7月12日，曹溪南华禅寺

 

清晨六点起身，用膳毕，往南华寺。“广东禅宗历史文化长廊系列活动"韶关主题活动暨重走唐僧西行路《法宝坛经》启动仪式”的会场和横幅都已准备好，一尊大佛像，右侧题诗为：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”正是六祖惠能得道的偈子。

 

广场规模颇大，一带粉墙飞檐，绿树围绕，恰有一片空地在浓荫下，摆好了椅子放好了矿泉水，心想这里大概是经常作为会场的，举目处四面青山环合，实在是造化胜境。

 

 

请经仪式定于八点开始，我们一行先进去拜望一番。居士们和香客早已经络绎不绝走进山门，有远道来的香客游人，也有近处的善男信女，经幡重重，宝带飘飘，四方香烟缭绕鲜花围绕，正是佛门昌盛的气象。

 

南华寺山门在前，宝林禅寺门楣在后。大雄宝殿四壁耸立着菩萨罗汉金刚，或坐或卧或乘鹤兽飞行，或扪膝冥想或扣指对谈，千姿百态，神色俨然而带喜悦。禅宗可说是从人类经验来看，坐而谈经论道，沉浸于冥想智性活动，确然是至乐之事。稍后的请经活动交接祝福仪式和多宝阁落成仪式，都在这里举行。

 

走马观花看了一遍，时间已到，于是出到山门外观礼。山长居士、大德高僧，群贤毕至冠盖云集，庄严肃穆行礼如仪，繁华景象一时也难以备述。丹霞山释顿林主持宣布请经法会开始，礼花倾泻如雨，群鸽飞舞回翔，云天畅朗，场面十分祥瑞。五家七宗主持跟大家见礼后，石师兄介绍了此次西行活动的主题：自玄奘大师归国后不足百年，印度佛教日渐式微，到十二世纪，印度佛教就已湮灭不闻。但是佛教在中国开枝散叶，禅宗到六祖手中发扬光大，遂成中国传统文化不可分割的组成部分，成功地使佛教融入了中国人的日常生活，与儒道相激荡，卒有东方文化瑰丽璀璨之异彩。此番西行，我们要送给印度：

一本经，《六组坛经》
一本书，《大唐西域记》
一尊佛，释迦牟尼佛像
一宗法，中国禅宗五派主持传法给西行的两位护法法师，西去那烂陀寺传给印度和尚。

 

这份礼物里面，《六组法宝坛经》有丝绸和竹简两个版本，丝绸版坛经是用苏州32个绣娘耗费10800小时绣，堪称国宝。竹简则是我国古老优美的文字载体。昨天在办公室曾见苏绣坛经，明黄色丝绸上绣黑色小楷，轻拂卷轴，感动莫名。

 

 

彼时请经活动开始。众人高唱经诗，六对和尚提着香炉灯笼举着莲花经幡在前引导，高僧大德在后肃穆合什，明贤法师慧在法师、释印严与其他大德高僧老和尚随后，上百名僧侣在后随护，红地毯从山门下一直铺到藏经阁，两侧满跪僧尼，其时艳阳方炽，人人汗流胸颊后背尽湿而未觉苦，口宣佛号不停。法师大和尚等，有穿红袈裟有穿黄袈裟有穿褐色袈裟亦有穿各色轻纱软袈裟的，缓步前行，肃静飘摇而有出尘之姿。更有随缘香客，扶老携幼，观礼有感于衷，远远跪下叩首礼拜迎号不已。迎送的僧众比丘，有年少色艾者，有颤然垂老者，有慈者，有悲者，有苦者，有愁者，有魁伟瑰奇者，亦有形貌渺小者，法鼓时敲钟磬冷冷，庄严行礼虔心礼诵，为众生祈福加持福报，其情真挚其景自然，目睹者无不心动神移。

 

稍顷，法师到大雄宝殿，诸佛子跪经礼拜，西行法师行礼如仪，观礼者亦纷纷参与。唱经，宣示，传经，传法，答谢，门墙如堵。如是有一时许，请经礼成，法鼓三击，众法师等舁宝经出来，僧众围随礼拜，亦如前例。香花在前导引，直送到恭请《六祖法宝坛经》专用车前，庄严安置，拜谢，法师上车，随即众人上车，一行六车往广州城忠孝寺进发。至此，请经活动结束。

 

呜呼！久在牢笼之人，岂知天地之广大；或纵知天地广大，亦难知生命自有探索真理得窥真谛的门径。偶开天眼，觑见一线天光，可知人生并非长陷黑暗，但这偶然的光明需要智性的维护加持，否则所谓黑暗，谁知道有几多自陷？

 

下午一时抵广州忠孝寺用素斋，后到三号。窗外佛果尽落，枝繁叶茂矣。

 

南华寺僧人所养的一只黑猫

 

是夜回洛溪，窗外灯火闪烁，明月皎然。过洛溪大桥，见江上渔火点点，沉没在黑暗中。不禁怅惘：

 

南来北渡无数的渔船

无从接引

 

没有彼岸。没有船。

 

2006-7-12，晒锦楼