《我的眼泪不会掉下来》在新浪推出的时候，我给它加了一个副题，叫做《打工女孩手记》。小说中的人物和故事按一般出版社的眼光，是毫无卖点可言的，它不涉及胸口写作，不涉及下半身，不涉及名流隐私，不涉及人性人情中丑陋恶劣的部分，也不涉及社会病态里面疯狂展露得比较充分的那一部分。

然而恰恰因此，作者写出了我们被呱唣得不耐烦的耳朵和眼睛忽略的时代秘密：一个农业社会走向城市化的进程中所挟裹的杀伤力。这部小说因之具有它独特的价值和高度。

我一直不明白为什么主流话语中讳言自己的城市化，或者完全漠视了城市化，虽然我们在政府的规划报告上可以不断地看见这三个字，但是这太不够了，太不够了。

正如英国历史上著名的“圈地运动”改变了英国历史的进程一样，中国的城市化将是一个汹涌的、不可遏止的潮流，在漫长的历史阵痛中，将会诞生出一系列不被期待的果实。

中学时给一个朋友回信，说“任何历史中总有被甩出主流轨道的人，总有被压在盒子底下发不出声音的人”。那个时候我没想到我在说谁，我也是时至今日才明白，无论多么宏大的主体叙述，它到最后都落实在一个一个比机器和泥土都要脆弱得多、无力得多的血肉之躯上。

城市化的进程中我们付出了代价，这代价不仅仅是传统文化的承载形式的损害，也不仅仅是传统生活方式的无可奈何的陨落和湮灭，也不仅仅是简单的社会公平和游戏规则的颠覆。社会公平和游戏规则都是太简单的东西，面对它的打量的目光和心态才更加值得玩味。

我们在城市化的进程中放弃了道义的考量和敬畏，任凭人性以更有力的、“恶”的那一面疯狂前行，愈陷愈堕落愈疯狂，而使得每个人本来应该自足的日常生活变得黑色幽默和不可理喻，充满焦虑和古怪，猜疑和暴躁，以及放弃，自暴自弃地一直向下坠落。

找不到把自己拴在天堂的绳子，是因为我们在内心放弃了道德自律和良知。
在这种情况下，追问和描述就显出了它可贵的纯金般的本色。首先，追问是承认天堂的，也就是说，追问者没有放弃自己内心的良知和道德自律；其次，追问者要求公平，就是，为什么你可以放弃了一切作为人道的道德和良知？为什么可以？这个“可以”本身就是不道德的！

打工妹，这普通的的身份象征着的，被迫无奈的命运选择和几乎注定的遭遇，这一切本身，就在尖锐地说明这一切，它尖刻地挑起了这个社会的脓包，在这个歌舞升平的社会，发出了如此尖利刺耳的不谐和音！

在现代社会，究竟是为什么，还有人注定被压在社会的底层？还有人身上是打了记号的贱民？还有人根本放弃了所有的奢望和梦想，而仅仅是为了追求非人的一日三餐和晚间一眠？为什么有人活着的姿势，在今天，依然如此卑贱？

作者没有豪言壮语，也没有悲伤愤懑，而是一丝不苟地写出了一群头脑简单的、文化程度不高、出身低微的打工姑娘的日常生态。这样的日常生态只有历史才会注意，当代叙事不会把它放在眼里。

描写这样的日常生态，仅仅依靠勤奋和执著是不能解释的，对于无意义的写作，勤奋和执著不能说明任何。

那么王丽丽的写作是为了什么？
我相信是出于激情，只有激情，使她能看见这一组群像，她要把她们描摹下来，同历史一起永恒。
而这激情源于更简单的愤怒。源于对生活的不公、对人性的黑暗、良知的泯灭所发出的愤怒的质问。
愤怒和激情都是人生里很原始的情绪状态，也是所谓现代人、已经被城市化收编的都市人求之不得的一种情绪。
愤怒是一种救赎。在这个沉沦一切的黑铁时代，愤怒和激情可以让我们找到自己是“人”的感觉，相比麻木的、死气沉沉的、面无表情的沉默的人群，愤怒让我们感觉到心跳和呼吸，知道自己真正地还“活着”。

2004-8-12