加载中…“我不是一本型录”
(2013-01-31 16:20:52)
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许舜英朱天文大量流出我不是一本型录文化 |
分类： 稿件 |
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已经读完许舜英的《大量流出》，许舜英与包益民的对话集《我不是一本型录》两本书。前者可以是后者的一种形而上的文本注解，后者则是前者在生活经验和观感上的具象化铺展，两本书貌似相辅相成。当然读《大量流出》的经验是晦涩的，高潮迭起的，充满荆棘的，暗处闪光的，犀利砥砺的，后现代的，仪式化的，意识流的，超现实主义的，是类似于达达主义，类似于看路易斯·布鲁埃尔的电影以及欣赏一幅达利的画的感觉，是逛巴黎蓬皮杜中心的感觉；而阅读《我不是一本型录》则是心知肚明的，暗自共鸣的，引人思索的，内心激赏的，是喜悦的，精到的，有态度的，有个人选择的，是很style的，优美的，高尚的，关于生活的好品位。
http://s8/mw690/56fb5d50gd49157e21c97&690
关于许舜英的阅读体验似乎本来就是这种非常极端的，一分为二，又暗自殊途同归的，两年前我读她的《购物日记》和《古着文本》，即觉得一本立马让我进入她编织的现代都市消费主义方程式中，无法自拔，且相当享受；另外一本则如北极冰川，孤世绝然，不可一世，不能被消化和大众化的文本，需要decode。
关于许舜英的阅读体验似乎本来就是这种非常极端的，一分为二，又暗自殊途同归的，两年前我读她的《购物日记》和《古着文本》，即觉得一本立马让我进入她编织的现代都市消费主义方程式中，无法自拔，且相当享受；另外一本则如北极冰川，孤世绝然，不可一世，不能被消化和大众化的文本，需要decode。
面对这两本终于在中国内地出版的简体版，编辑告诉我，和台湾繁体最初面世的版本相比，基本上未做改动，因为是再版，按照许舜英的建议，还增加了一些要点。就我个人爱好而言，我更加热爱阅读《大量流出》里面的文字，有一些很后现代的尝试是我非常欣赏的。我尤其认为许舜英是一个杰出的有着跨界能量的人，“跨界”不单单是从一个领域转到另外一个领域，或者新瓶装旧酒。许舜英自是可以从故纸堆里找到那一些优美和姿态，以供现代消费主义的城市生活汗颜和学习。流行的通病，现代人个个都有，盲从，丧失自我，market-driven，浮躁并且自得其乐，在我们生活的世界里，没有日常美学可言。关于这两本书，当然可以当成自我修养培养的教科书来读，但是那也是需要阅读者本身对于生活和社会有着洞察力的人而言，不懂生活的人，也请不要阅读许舜英吧。
http://s12/mw690/56fb5d50gd4915f45578b&690
关于《大量流出》还想说的是，这也是我喜欢做的在写作上的尝试。我并不喜欢太过于写作生活里的流言蜚语，那种估计是十多年前的“安妮宝贝”式的书写——即便是安妮宝贝自己，到了现在的写作时期，也做出了改变！我喜欢非常硬朗犀利的写作方式，比如我喜欢卡夫卡，喜欢那种被扭曲的带有思辨性质的写作。我喜欢朱天文在《荒人手迹》里营造的现代都市迷宫文字嶂，我亦喜欢很多年前看朱天文写的《古都》里的那种凋敝美态，《世纪末的华丽》中，现代都市吞噬灵魂，排山倒海罗列的现代都市符号，被作家建筑起来，最后又可以被摧毁掉。我喜欢这样的写作，充满了血肉的力量，创造的艺术。主体与客体，形而上，吊诡，游戏，神话，成为一种现象。许舜英的《大量流出》从结构到文字架构上来看，都是我非常喜爱的，心有戚戚焉。
但是请千万不要把许舜英的很多话当成行为准则来看，她以修辞学的力度建筑起来的自我文字王国，看似非常的rhetoric，看似一种细腻的戏拟，读者必然可以触碰到生活的雷区，并亲自引爆自我检讨的那一颗定时炸弹。但是，孤掌自是难鸣的，我深感这种孤独。“坚持一定程度的视觉偏执而仍存活在这个城市里，委实是艰辛而昂贵的”。
最后，我也希望用文字铸造一种自我的文字嶂，在一本书里，不放一张装饰的照片——因为，我们的生活已经有太多无谓的装饰品了，连呼吸都喘息不过来……按照杜拉斯的话来讲，“我无需精心穿着打扮，因为我是一个作家”……
本想把我在阅读中用铅笔勾画出的好句子誊写出来的，但是转念一想，大家还是自己去探访许舜英笔下的“时间的郊区”吧！
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