记忆的儿歌：作家老村的黄土咏叹调

作者:段卫洲

 (1)
     读完《黑脎》的那个傍晚，伴着缓缓西沉的斜阳，我想起了一首久违的儿歌。它尘封在记忆的深处，很有耐心地等待着人来发掘，仿佛从没有气馁过，完全地胸有成竹。我情不自禁地哼唱起来：
     面面土，把膏药，
     今儿把，明儿好。
     ——黄土地儿歌
    一种冉冉流动的快乐，油然而生，立即带着我飞回到了童年和故乡渭北旱塬。在那古道热肠的塬野上，有很多的小孩在一起呼天喊地的玩耍。突然间，有人受了伤，出血挂彩，但是请别害怕和担心，也没人慌乱：无论谁，无论什么时候，无论什么地方（伤处），只要抓起一把面面土敷在伤口上；然后念念有词地唱起这首歌，一切问题便会迎刃而解，不存在了；甚至事后谁也不会被大人们发现，保管比那些狗屁灵丹妙药还要神奇。

⑵
    还是让我们回到现实，回到北京十三陵，回到2008年的6月，回到《黑脎》上来。但是这并不是说我犯了个错误；事实上我并没有犯错和离题万里，而是一直在解读作家老村。
     他虽然已经年过五旬，比起那些未老先衰和无病呻吟的家伙们，却似乎是个村童竖子。这并不难于理解，因为土地是人类赖以生存的最初记忆；而他的作品《黑脎》，包括名扬四海的《骚土》在内，都是关于这个人类最初记忆的再现和陈述，以及歌唱、呐喊和呼号。并且尚处在穿开裆裤，和尿尿泥的童心未泯的黄金时代，饱含活泼、天真和纯洁的情趣。
     当然，还有严谨，一棒一条痕和眼底深如一潭秋水的泪水。
    

 ⑶
     歌者是人类最初记忆的古老大祭司。
     当我们越来越远离故乡的时候，需要智者偈颂，并且唤醒失忆者。而这种智者，往往并不悖离于整个时代，甚至有过之而无不及的感同身受和切肤之痛。我说的是时代，想要逃离的人很多，但是没有人成功，永远处在其中。
     寻找道路是歌者唯一的永远的使命。
     

 最后一位乡村诗人：段卫洲
     2008年6月14日于咕嘎咕嘎

吾画三幅

之一:这个时代让我们愧然若失的是，我们在对孩子的教育上，我

们文化中最优秀的分子不再像一百年前那样，辛苦劳作在私孰、官

学或者书院的讲坛上，以自己的人格风范和血肉性情,影响着下一代

的成长。这个，也可以看作是我们时代精神退化的原因之一。

之二:正觉禅师的《默照铭》

之三：度量如海涵春育