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文化

 

老村《骚土》回归东方叙述成因探源

 

孔桂花

 

摘要:老村的《骚土》(最终版)继承了古典小说的叙事技法和语言艺术,是东方叙述模式在当代小说史重生的奇迹。五四新文化造成了文言和白话的对立和分裂,《骚土》则把这两者接续起来。本文将从地域文化的角度,探析老村《骚土》回归东方叙述的表现、成因、意义以及局限,思考当代中国小说应如何面对继承与创新的问题。

关键词:老村;《骚土》;回归;东方叙述;地域文化;继承与创新

 

2011年4月贵州人民出版社出版的《骚土》,是作者老村认定的最终版。在最终板《骚土》的末尾,附有《骚土》成型及出版情况的档案。在档案里头,老村说:“我做完它了。”[1]251何谓做完?大概就是作品本身的艺术效果已经达到作者想要达到的效果,不再修改它的程度吧。1989年夏老村着手《骚土》的写作,1990年冬《骚土》写成,到1993年春,作者生活因极度困难,将书稿以低价卖断给书商。《骚土》

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文化

人鬼是怎样炼成的

—— 《骚土》人物 邓连山的典型意义

 

 

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文化

中国人的精神系统出了问题了—— 评老村长篇小说《撒谎》
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说什么呢?只能深深滴鞠躬,谢谢。
我们的文学,有了这样年轻而富有才情的评论家,是写作者的福气啊!

什么是好的中国小说?——以老村的经验为例

 

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文化

博主按语:

    郎生,原名张宇光,我远在云南的老朋友。见面不多,但知心知己。

    年初时,一日,他突然来电话,说,“向你道歉啊,很对不起,做为老朋友,这么多年了,我没读懂你的《骚土》,现在终于懂了。过去,我一直还在想,这老村到底在干什么啊,……”

    他的电话,让我很是吃惊。朗生,即宇光,昔日阅读他文字的时候,一边阅读,一边感慨。他的文字,不表演,不忽悠,不趋同时髦,不追赶时代。对于现实,有一种超乎其外的叙述能力。于是,在潜意识里,便一直这样认为,他是一个未被时代承认的真正的散文大家,一个独立于中国文坛之外、

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(2013-06-24 16:45)
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文化

老村:起笔能生

 

 

这个题目,我须先做一解释,所谓起笔能生,先是指画家或文人在创作中,面对所创作的作品,生发出两层意思:一是生动、生活的生,即生机勃勃的面貌和自由活泼的精神;二是陌生的生,生涩的生。第一层意思好理解,绝大多数人在日常的阅读欣赏里,随时随地都会遇到。我们常说的“大众审美”,大多看到的,是在这个层次里。第二层意思,大家遇到的少,或者是遇到了,但也被它溜掉了,没有看见。不过更多的是眼睁睁看不到,看到了却发生误判。

按说这是一个很难说清楚的话题。黄宾虹老先生在世时候,几乎无人能理解他的画。他也不大会推销自己。譬如像现在许多名家大腕,很会夸张自己的行迹,渲染自己的艺术,炒作自己的作品,让常人在他的作品面前,不得不稍息立正,跟随他的表演,想上一想,结果是观者被忽悠者的居多。附庸风雅,实在是我们人类乐意拥有,却不容易承认的缺点。老先生不会忽悠,是好

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文化

我想念的姑娘

 

 

◎ 张战峰

 

此事说来也奇。

也不知是哪年哪月是何地方。一日,我与一青衣道人对饮于老槐树下。老槐树高六丈余,亭亭如盖,直侵云汉,并无曲节。那道人,骨格清奇,容貌秀伟,飘飘然有出世之表。我们谈书论道,提及当世一本奇书,话说盗男淫女之市井人物。时值仲夏,烈日炎炎,老槐树葳蕤繁茂,郁郁森森。我无意抬头,竟见金蝉脱壳。我问道人是何征兆。对曰:乃有奇人出世。酒过三巡,道人兴致盎然,自斟自饮,也不礼让,旁若无人。我倒来气,掏出烟来,一根接一根,亦旁若无人。

老槐树旁有一青石台阶,上立一方形石碑,似有画迹。与那青衣道人谈的无趣,我自去观赏,竟发现奇迹!石涛古怪,八大神奇,亦不过如此。画中山水人物,栩栩

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文化

这是鄙人近日为《国家财经周刊》写的一篇专栏文章,《作家文摘》转载:

 

老村:上德不德,是以有德

 

不久前,因参加朋友的一个新书发布座谈会,与原中国社科院哲学所的老学者黎鸣先生坐在同往的车里。堵车的缘故,一路增加了聊天的时间。黎鸣先生,十多年前就熟悉。也是在另一位朋友的新书发布会上遇见的。他慷慨激昂、旗帜鲜明的演讲,让我惊叹。本来从此会更多地求教于他,但后来看到他关于孔子的一些批评,我感觉较激烈了些,随后便与老先生的接触少了。按我其时的想法,对孔子怎能这样不恭呢?十多年过去了,不想因乘车的缘故巧遇在了一起。在车里,老先生居然还是先前那样,还是一以贯之的观点,还是一成不变地表述着对孔子的批评。不过,与以往不同的是,这次我却是听了进去,并且能仔细想着他的观点,突然间又觉得他说的不无道理。譬如他对老子的赞誉,我颇

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老村:李建军把他们怎么了?

 

昨日看到一则消息,《收获》杂志某主编因《文学报》的批评立场发微博,声言从此不再看《文学报》,不明就里的网友大多不会明白这幕后的真相。简单说,这是代表着守旧的体制内文学势力一次较为公开和明确的发言,就像网络上的五毛党一样,总要表达出对网络时代多元化文化及其观念的反感。自上世纪五十年代后,中国的文学,一直是官办的体制内的文学。这情势延续到今天,在网络时代的作用下,逐渐萎缩。一般来说,如今官办文学的势力基本上一南一北,即围绕在《人民文学》和《收获》两个杂志周围。这两个杂志,如今状态大概也由于大环境的缘故,也是越来越差,越来越不堪卒读,已基本堕落为体制内的文学名人俱乐部,成了一帮所谓的著名作家们经年累月在里面吟风诵月、经营名声的地方。这伙文学老熟人老朋友每日圈养在里面相互帮闲,相互意淫,相互吹捧,比之社会上那些街头泡脚按摩的健体场所高级不了多少。

众所周知,我们时代无所不在的腐败。他们正是这种腐败肌体

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休闲

第一幅:淘气包

                          


第二幅:春山如醉

          

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