（5）桑·卡希亚诺的农夫

黄昏到来，我回到屋里，走进书斋，在门外脱下沾满尘土的衣裳，穿上正装。我将自己打扮得整整齐齐后，走进了古代人物的居室里。我的主人在那里以全部的兹爱之心欢迎我。我饱餐美味，惟有这才是我真正的营养，我也天生该享受这般的饮食。在那里，我毫无愧色地向他们致辞，询问他们所作所为的动机与理由，他们亲切诚恳地回答我的问话。我忘记了一切忧愁……

但丁说过，徜若不把所见所闻随时记录下来，我们就得不到知识。

所以，我把和古人谈话的内容记录下来，写就了《君主论》。在这本书里，我尽可能深入地探索“权术”问题，讨论什么是王国，王国有哪些种类，讨论了君主们如何夺得王国政权，如何维持政权，又怎样丧失了政权。

这是马基雅维利在1513年12月10日写给友人的一封书信。

这封书信甚至比他本人的《君主论》更为知名，被引用的频率更高。

因为他在这封书信里，描述了自己在撰写《君主论》时候的心理状态与思考。

而他的另外一封书信，就不是那么著名了。

他在那封同样是给友人的书信中这样写道：

我不如死了好些，我的家庭如果没有我会较好些，因为我只是家庭的一项负担。

这样看起来，马基雅维利在撰写《君主论》时的生存状况，显然不是那么的乐观。

事实上，他的境遇甚至是非常的悲惨。

他曾经因为欠税而被传讯，幸亏由他的朋友韦托里出面证明他“确实一贫如洗，并且子女多而负担过重“以至无力纳税。

但是《君主论》就是在这样恶劣的生存环境之下问世了，这部作品是马基雅维利与先哲对话的记录，是一个视政见为蔑如而只是希望将自己的智慧奉献给自己的国家和民族的忠贞爱国者的心路历程，但是，如果他期望他的一腔热血能够为世所理解的话，那么他就未免过于乐观了。

他将这部沤心沥血之作献给了小洛伦佐——我们还记得，他是那位胆小的皮耶罗的儿子，但是却石沉大海，直到1519年小洛伦佐死去，也没有得到任何消息。

小洛伦佐死后，枢机主教朱里奥执政。

显然，朱里奥对于《君主论》一书是有着较为公正的评价的，或许正是因为这样一个原因，马基雅维利被朱里奥起用为历史编篡，并授予年薪。马基雅维利的另外名著：军事著作《战争艺术》和历史名著《佛罗伦萨史》就是在这一时期问世的。

但是很不幸，当时欧洲的政局又发生了变化，这再一次的将马基雅维利抛入了命运的深渊。

为了报复法国的无礼，教皇曾经犯下了一个大错误——他不应该与过于强大的西班牙结盟，这次结盟的直接后果有三个，一是法国战败，二是佛罗伦萨的美第奇家族复辟，三是过于强大的西班牙吞掉了教皇微乎其微的影响力——神圣同盟的领导权力落到了西班牙国王的手中。

这时候的西班牙国王是查理五世——他同时也是德国的皇帝，所以他就干脆的成为了神圣罗马帝国的皇帝。德国皇帝、西班牙皇帝兼神圣罗马帝国皇帝查理五世宣称他对米兰和勃艮第享有主权，而法国人也针锋相对的宣布他们对诺瓦拉和那不勒斯享有主权，为了取得一致性的意见，双方决定兵戎相见。

西班牙人和法国再一次进入了战争状态，意大利仍然是两军交锋的主战场。

基于地缘政治的缘故，美第奇家族统治的佛罗伦萨与当初的共和国一样，这一次仍然站在法国的一方，但糟糕的是，这一次的结果也同上一次一样，法国又战败了，佛罗伦萨再一次的陷入了危机之中。

当此其时，马基雅维利大声疾呼：应当在罗马建立国民军和加强防御。

教皇克莱门特非常重视马基雅维利的建议，遂任命马基雅维利为“城防五人委员会“的负责人。但是，这一次的重用只是新的悲剧的开端，马基雅维利注定将永远的失去他效忠国家的机会。