（6）人去屋空声犹在

1526年，法国国王弗朗西斯在与西班牙及德国雇佣军的帕维亚战役中失利，他的坐骑中弹倒地，国王本人负伤被俘。

西班牙人将法国国王弗朗西斯关押在了马德里，为了重获自由，弗朗西斯在西班牙人拿来的所有文件上签了字，这就是《马德里条约》。

弗朗西斯获释返回到法国后，立即宣称此前所签订的所有条约全部无效，神圣同盟的教皇本人、米兰、威尼斯及佛罗伦萨等国聚集在法国周围，重新组建了联盟，共同反对西班牙及德国皇帝查理五世自己的“神圣同盟”。

两个神圣同盟的战争缺乏那怕是起码的悬念，先是米兰被西班牙人攻陷，接着是罗马城落入了西班牙人和德国的雇佣军手中，罗马城遭到了这伙人的彻底洗劫，

1527年，当德国雇佣军在罗马古城大肆施虐的时候，佛罗伦萨爆发了骚乱。

美第奇家族再次被赶下台，共和国执政卷土重来。

马基雅维利得到消息，立即赶回了佛罗伦萨。

但是他却遭到了共和国的冷遇。

因为马基雅维利曾经接受过美第奇家族的职位与金钱，所以他被共和国视为信誉扫地的衰老，无用的依附者。

共和国拒绝为他提供任何职位。

精研权术的马基雅维利竟然忘记了：权力永远只看到自己鼻子尖下的那一块利益争夺，任何时候也不会把自己的目光放到一个更为广泛的视角上来。

他们所需要的不是思想家，而是另外一种人。

时隔一个月，精神上受到沉重打击的马基雅维利抛下贫困无依的妻儿悄然病逝。

死后，马基雅维利获得了他的尊严。

两个神圣同盟之间的战争仍然在持续，但此时由于土耳其人的威胁，迫使交战的各方于仓促间签订了《康布雷条约》，但是佛罗伦萨共和国由于拥有了一位天才的军事将领弗朗西斯·费鲁奇，因而拒不接受《康布雷条约》，向强大的神圣罗马帝国军队进行挑战。

神圣罗马帝国军队派出了他们的天才军事将领奥朗日·菲茨贝尔，两名天才的军事将领交战于加维纳纳，结果两人双双战死。此役中，马基雅维利的儿子罗多维科战死。

佛罗伦萨顿失所依，被迫宣布投降。

战争结束了。

美第奇家族又回来了。

1532年，在教皇克莱门特七世资助下，马基雅维利的《君主论》刊印发行，整个欧洲为书中精深的权术思想演绎与分析而震惊，一夜之间，马基雅维利赢得了他生前未曾得到的荣誉。

但是四年之后，英国一位枢密主教以神圣的名义对《君主论》进行了声讨，这种质疑与反对的观点迅速的占到了上风，从此，马基雅维利本人及其他的作品沦为了道德评价的牺牲品。

但是我们都清楚，马基雅维利只是那个说出了皇帝光着身子的小男孩子而已，让这个说破了真相的孩子为皇帝赤裸的身体承担道德责任，这明显是一个缺乏逻辑的评价。

而真正合乎逻辑的，是对真理与思想的透彻了解与洞察。

而阅读这本书，无疑是这种理性行为的开始。

就是这样。