前日讀到川大古籍所郭齊教授輯佚的《張浚佚詩文輯錄》，今日偶翻前年所作《張浚年譜與相關史料彙編》第六冊，發現自己所錄史料中的《張守墓誌銘》中的一段殘文，居然也是張浚佚文。

事由是紹興十五年張守卒於知建康任上，時張浚尚閒居潭州妙高峰舊宅中，應張守諸子所請，特為張守撰墓誌銘。可惜的是，張浚的這篇墓誌銘早已亡軼，只存殘文。佚名所撰《張守行狀》曰：

守既請祠，已而除知洪州，再移知紹興。守歸志益堅，就閑退者凡四歲。復起知建康，蓋上意也，曰：“建康重地，用大臣有德望可以鎮服者，張守可。”公感上意，不敢不起。上於守始終照知甚深。兩在中書，輒遇宰相闕，每退避，引薦賢舊，不敢當。及處閑，輒見思不忘。十五年正月卒，積官至正議大夫，再贈特進諡文靖。

初，張浚與守同直栢臺，每論事意氣相合。時敵勢方憑陵，而廟議莫及，與守首尾論上前，無異詞。及同在中書，共建駐蹕建康之議，無異意重。以握手相告之辭，誠情俱至，故守之没也，忠獻張公浚爲之誌銘。

時特進、和國公張浚居潭州城南妙高峰宅中，聞張守之卒，震悼者久之。會張守子嗣遣使求銘，張浚即為之作墓誌銘。張浚所撰張守墓誌有曰：

浚在相位時，大臣有以舊德在外，聲譽籍甚者。凡交游之賢，莫不歎息未獲用，私固奇之。守，浚之益友也，侍讀金華，從容又以為言，浚唯諾唯謹。後二年，大駕幸建康，守實參預大政。方盛暑，浚坐息東閤，守突入，執手言曰：“某有罪。前日誤公聽。今班列，同朝夕，得款曲，徐考其人，似以曩昔一跌為戒，晩節不竟，有患失心，是將為天下深憂。宜力陳懇悃，自力謝上。”守先識遠見，有若蓍龜，純意君上，忠節炳著。

張浚所撰《張守墓誌銘》文今已不全，然周必大《張文靖公文集序》記其事：

德之盛者，必有言。言之文，則行也逺。肇自帝王之世，臯陶邁種，德尹躬享天心，即其人也。昔者，孔子定書，舉臯陶《矢厥謨》於三謨之首，賡帝之歌，至於一再而伊訓咸有一德、太甲上中下，千有餘言，並載百篇之中，以其可為萬世法也。揚雄，漢儒之傑然者，嘗賦《甘泉》，稱頌人主捜逑索耦，豈無他人，獨曰臯伊之徒冠倫魁能，其深知聖人之意也。歟！後世文士平居，道古今官逹掌制命論議于侍從，訏謨于廊廟，暇則作為詩歌，以寓比興，體雖不一，要皆出謨訓。然德有差等，言有精粗，其傳久近，亦必隨之。若參知政事毘陵文靖張公，殆有徳之言，行逺之文也。初，以經明行修，發為詞章，連中科第，馳聲四方。在髙宗時，為名禦史掌內外制，遂踐二府。上以端人正士目之，大詔令多出其手，陳善閉邪，舉賢引類，功不少矣。再貳國鈞，垂登宰席，方且逡廵退避；或入侍經筵，或出典大藩，雖權臣專國，勲業不容盡究，而文集五十卷、奏議二十五卷，盛行于時。今公之孫戶部尚書抑學世其家數，請為序，某固嘗考公之徳，誦公之文，知其學術，本原乎臯伊，謀猷遇合于虞商，蓋中興人物之冠冕也。敬題卷首以補任昉《文章縁起》之未備云。公諱守，字子固，一字全真，其出處事業，則有故相張忠獻公志銘在。嘉泰二年九月。