加载中…紹興二十三年，王之望自荊門軍代還，獻啟秦檜秦熺父子，秦熺乃擢荊湖茶鹽公事
(2022-07-03 08:00:36)
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历史文化杂谈 |
《宋史》王之望本傳和王之望《漢濱集》四庫提要皆謂王之望為官有守，落落寡合，不附秦檜秦熺父子。然李心傳《系年要錄》則謂王之望自處州教授到太學錄到太學博士到出守荊門軍，再到提舉荊湖南路茶鹽公事，再到紹興二十五年夏被出為潼川府路轉運判官，都是秦檜、秦熺父子一手提攜。之後，紹興二十七年，改提舉潼川府路刑獄公事，也是出於秦檜黨徒的舉薦。
據李心傳系年要錄紹興二十三年四月卷載，王之望自荊門軍代還，獻啟於太師秦檜，歷敘勞績，每句疏解其下，凡數千言。又上少保秦熺書頌其德合於坤之六二，秦熺大喜，遂有是命。
王之望寫給秦檜的書啟有數千言，歷數秦檜的勞積，每句下面自帶疏解。王之望寫給秦熺的書頌秦熺之德合於坤之六二，因此秦熺大喜過望，讓王之望去荊湖南路提舉茶鹽公事，不久又以其為潼川府路轉運判官。
德合坤之六二，到底是啥意思？其實一般人會不大注意這個問題。大意是秦熺得自天助，不需努力便能無往而不利。王弼《周易注坤之六二》謂“任其自然而物自生，不假營修而功自成。”故此秦熺喜。這樣巴結秦熺秦檜父子，算是落落寡合，不附秦檜？
《子夏易傳》曰：“坤之六二，靜然而待其天氣。直也，物得宜而遂生。方也，無不載焉。大也，地道之上，居體之中，盡地之理，無私而生成也。承命而化之動，無不中，何習之有乎？故無不利也。”
王弼《周易注·坤之六二》：“居中得正，極於地質，任其自然而物自生，不假修營而功自成，故不習焉，而旡不利。”
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