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乾道七年三月十五日左司郎张栻所撰《进清河老譜表》真焉?伪焉?

(2022-03-21 21:19:49)
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历史

文化

杂谈


乾道七年三月十五日己丑,張栻既在經延,頗以學業人品道德為帝所親任。乃有奉敕編撰清河張氏老譜。然其時南北分治,清河張氏之發祥地清河郡陷於偽治,其士大夫多遺存於北地者,而張栻所進之清河張氏老譜,應該是不全的,故此僅有二十八冊進呈秘閣珍藏。

清河老譜表

左司員外郎兼侍講裔孫栻

乾道辛卯年三月十五日謹以

敕內敕臣栻遠祖留候良並九世同居公藝及諸族名宦世譜敕臣編修者為此表奏

伏以聖人啟運萬邦協戴德之司王者握符八表樂朝宗之會龜圖衍慶鳳曆增輝臣栻誠歡誠忭稽首頓首上言

竊惟譜牒昭世系遠立百代之宗;姓字紀宗支大明一本之義故鳥官火帝墳典具存而類族制名紀綱伊始用傳以紀氏東蒙以蒙而立宗。子桑子言本之乎字龍氏容氏定之于名曰楊孫曰賈孫因族系而派姓;如顏臣如惠叔法以分支秦始出不韋虛托柏翳漢高嗣亭長實唐堯苟圖譜之不明,致源流之莫考慨五德之說起於漢儒泥五行之論定其世系魏瞞竊曹叔君子何以定名劉裕冒元王識者難以別族敬塘改石為氏偽徳亂真克用李為宗邪能代正若世之賜李及婁敬之易劉非惟紊人道常經抑且失國家正體未有盛宏開萬姓同追祖德隆儀光被,百族咸溯祖功如今日者也茲蓋伏遇皇帝陛下執中布度纂緒承休飛淮之龍繼唐虞於有永舞丹邱之鳳視湯武以重光培基以道德為威建極以仁義為麗明徳親九族,恆推雍睦之思正身率萬民,祗迓隆平之運配乎天地作之君親日月宣精照乾坤而不毀地天有造均雨露而不偏三祝華封堯仁曷能想像載歌天保周德難以形容臣學異懷蛟才非夢鳥價不齊於南漢望未重於東山每思一代之隆必有稱述千家之姓,甯重編摩謂班固之年圖無稽姓氏遷之世表庶識源流已殫湘素之勤終愧汗青之望敬呈一覽用示群芳。俾正論毋得求齒城南而宋祖自獲推宗于伯益天倫孔序人紀肇修伏願彝倫人紀常昭大一統為綱撫萬邦而作乂。既庶既富,敷斯世於同文若外若中原百支一本臣無任瞻天仰聖激切屏營之至。臣謹以編集世譜二十八冊偕表進呈以聞



 張栻此篇文稿不見於今本《南軒文集》。然收錄此文稿的《清河張氏總譜》及清康熙二十五年《張氏宗譜》印本PDF文檔對照,對前日之網絡文字有所校訂。從文稿的行文風格考之,與張栻早年所為之文風格相同,遠非一般譜牒修撰之鄉土秀才所可能撰之者。若以大手筆者撰之,其用典老到,行文酣暢,其人必不肯假託他人之名,故此篇文稿我以為是可信的。從原稿的行文格式考之,是當時士大夫通用的行文格式。這種格式要求,南宋初年曾經有旨頒行,足見並非他人他時偽託。

張栻表中的進呈日期“乾道辛卯年三月十五日”,即孝宗乾道七年三月十五日,其年二月張栻進諫,諫止孝宗任用高宗吳皇后妹夫張說的簽書密院之命,又以經延進講詩之機面諫,一時頗為得君。其時孝宗自比與唐太宗,文德足而武功不竟,故起用了虞允文、劉珙、張栻等曾經戰陣人士為朝臣,而將力主和議高宗寵臣洪適、洪遵、史浩、陳俊卿等一一趕出朝堂,故此張栻之主張實不主戰,卻仍以主戰派大臣嗣子張栻為近臣。這在時代背景上是切合的,張栻奉旨進呈《清河老譜》是情理中事件。




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