加载中…心不嬰於物，而可役使萬物——張栻《贈張孝祥歸蕪湖序》
(2022-03-21 17:24:03)
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历史文化杂谈 |
張南軒：《贈學士安國公歸蕪湖序》
某曰：“子以吾所謂講學者，果何也耶？蓋天下之患，莫大於自足。自足則畫矣，信如子言。荆州若挾是數者以居，則僕尚何道？惟荆州方且退然，若諸生曾無一毫見於顔色，此僕之所以歎息慕向，而講學之說是以敢發也。蓋天下之物衆矣，紛淪轇轕，日更於前，可喜可怒，可慕可愕。所以盪耳目而動心志者，何可以數計？而吾以藐然之身當之，知誘於外，一失其所止，則遷於物。夫人者，統役萬物者也。而顧乃為役，其可乎哉！是以貴於講學也。天下之事，變亦不一矣。幾微之形，節奏之會，毫髮呼吸之間，得失利害，有霄壤之勢。吾朝夕與之接，一有所滯塞，則昧几而失節，其發也不審，則其應也必。盭一事之隳，萬事之所繇隳也。豈不懼乎！是以貴夫講學也。夫惟講學而明理，則執天下之物不固，而應天下之變不膠。吾於天下之物無所惡，而物無以累我，皆為吾役者也。吾於天下之事無所厭，而事無以汩我，皆吾心之妙用也。豈不有餘裕乎？又豈有窮極乎？然所謂講學者，寧他求哉！致其知而已。知者，吾所固有也。本之六經以發其藴，泛觀千載以極其變，即事即物，身親格之，超然令夫大宗，則德進業廣，有其地矣夫然。故富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，居天下之廣居，行天下之大道，致君澤民，真古所謂大臣者矣。然則，學其可忽乎！《詩》曰：‘如切如磋，如琢如磨’，此之謂也。某旣以此吿客於荆州之别也。遂書以為獻。”
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