舒也

    一种Ανοιξισμός开放主义，它以永久开放为终极目标,以Φοινιξισμός为在路上的状态。Φοινιξισμός是Ανοιξισμός开放主义的平等契约状态。

    彻底的Ανοιξισμός开放主义是价值削平的，也就是说，它是对恶开放的；而Φοινιξισμός是一种平等契约态，它从人的权利出发，通过宪制这一公共契约形式，对于侵犯他者权利之恶设有边界。Ανοιξισμός开放主义和Φοινιξισμός始终以最大限度地尊重人的权利和自由为终极目标。

    Ανοιξισμός开放主义和Φοινιξισμός始终以最大限度地尊重人的权利和自由为终极目标，它以寻求某种达致类似于帕累托最优的状态，来寻求最大限度地尊重人的权利和自由。事物本身无所谓善恶。物就是物自身。事物仅当相对于特定主体表现为负价值时，它才表现为恶或恶的属性。什么是恶?恶是事物相对于特定主体呈现出来的一种属性，它是相对于人的需要和权利呈现出来的负价值，换言之，恶是对他者权利的侵犯。在平等契约状态的Φοινιξισμός的视野中，自由以他者的权利为边界。

    恶是人类的负价值。恶是对权利的侵犯。恶不是人类进步的推动力量。世界运行的方式是复杂多变的，而不是简单二分对立的。从开放系统论自组织协同学的角度来说，恶对人类的生存构成了一种扰动，从而成为促使生命系统走向自我保持的因素，比如作为公共契约的宪制的诞生。生命的生长是复杂玄妙的，不是恶促进的。

    在Φοινιξισμός的视野中，出于对人的权利和自由的保护，也是从最大限度尊重人的权利和自由出发，它在平等契约和宪制的意义上，主张把恶关进笼子里。可以说，Φοινιξισμός不是对自由设有边界，而是对侵犯人的权利和自由的恶设有边界。

    需要我们注意的是，所谓的恶不是本然的。人只是人，无关乎善恶。仅当某一行为侵犯他者的权利之时，这一行为才表现为相对于特定主体的恶。尊重人，尊重人的平等、权利和自由，则是永久正当的。

                                                2013年5月6日于希腊雅典