著名儿童文学作家安武林近几年，由儿童文学转入书话写作，接连出版了《读书如同玩核桃》、《爱读书》等数种，《在厕所读书》为最新结集。

  安武林，人称安大侠，其淘书、读书、写书，是生活的新常态。他的书话文章并不像学究论述的那样，擅长考据，而是以轻松的笔调书写与书相关的种种，记人记事，或抒发情感，有味有趣，这跟他从事儿童文学写作相关。他读书之杂乱，称得上博览群书。拥有广博的知识，才能够下笔如有神。

  安大侠淘书是北京一景，大多不是稀罕的版本，价格极低，如此就一次淘上几十上百册，犹如得胜的将军。有幸跟他一起去上海、株洲等地淘书，见识他的淘书风采。古人说读书需三上，安大侠践行之。写作也需去除俗气，阅读是良药。安大侠读书多，已出版各类作品一百余种。他用实践证明了天才可能在这个时代不多，唯有勤奋才是王道。

《从篱笆到围墙》 胡永良 著，广东人民出版社

  关于故乡，注定是有说不完的话题。因之，在不同的视野里，故乡所呈现出来的面貌也是有着差异。作家胡永良的散文集《从篱笆到围墙》亦与故乡相关，其副题为：一个村庄“被现代化”的背影。

  书中记录的林溪在城市化进程中，逐渐工业化，高楼大厦、厂房、通衢大道，日益异化，乡村的传统风景逐渐丧失。事实上，关于乡村的沦陷，似不可避免的过程，如何调适乡村与城镇化，是一个亟需解决的命题，这不仅是人口的转移，而是涉及乡土文化的未来，更为坦率一点说，如果乡村离开了土地，它就不能再称之为乡村，那么身份转型所需要解决的问题依然众多，诸如社会保障、就业等问题，可能需要更多的思考。

  胡永良所谈论“被现代化”的林溪有三个纬度：一是它是作者生活了二十多年的故乡；二是一个农业社会向工业化社会过渡的典型范本；三是一个存在了千年但最终消失的村庄。对乡村的理解，或许在未来会是一个象征，一个符号。

 《中国古代物质文化》 孙机 著，中华书局

  时下对国学或儒家观的关注，常常只停留在表面上，无法深入到传统文化的肌理。说到底我们在当下，不管如何呼吁如何办孔子学院，都难以将传统文化恢复过来。因为传统的根基早已不见。它是无数代人智慧的结晶。一旦被隔断，就难以从根本上恢复，所以我们看见的多是喧闹的场景。

  要想在几十万字里说清楚古代物质文化的来龙去脉，大为不易。这皆因历史的复杂，致使物质文化多变，也并非是按照线性发展，它有着自己的逻辑，这涉及生活风俗、审美趣味等等因素。当物件无法满足市场需求时，就难免走上被淘汰之路。好在，不管社会如何变迁，物件总是以它的道理存在着。《中国古代物质文化》，作为传统之物的普及读本，认识的不只是物质文化，还有对传统文化的致敬在里面。这正可以解构我们日常生活的种种美学的演变，是有着怎样复杂的过程。

2015-2-5《信息时报》[悦读纪·私阅读]