457 书单：《都门四记》、《拉萨及西藏中部旅行记》、《拉萨建筑文化遗产》、《拉萨掌故》、《被贬低的思想》。                        

458 前几天，百度的时候，意外看到高仁斌老师写的《豆花 一座城市的浪漫主义》，一道饮食，都能整出一本书来，想来也蛮有意思，但网上找不见，后来在吴鸿 师那里看到一册，喜欢。今天，收到高仁斌老师题签的《富顺 另一种阅读方式》和《豆花 一座城市的浪漫主义》。

459 富顺出来的文化人很多，对地方文化挖掘也很不少，反观中原地区的一些有意思的地方，就缺乏这样的地方文化挖掘和抢救。在这个时代，很多东西容易消逝的，如果缺少了相应的整理工作，也许只能在历史中寻找去了。看台湾、日本对手工艺，对地方文化的挖掘、整理工作，有很多有价值的地方，值得大陆借鉴。

460 在茶楼，翻成都的一本杂志，148页，一块钱。属于翻后就扔的杂志，甚至没有必要买的东西。

461 大鹏旅行天下，以色彩分类，通俗的故事，精彩的分析，让旅行多一些不同色彩。何为旅行？即让每一次出行都变得花样百出，不重复，走出新意，在这一点上，大鹏的行走和色彩，让我们见识了不同的旅行人生！

462 编辑发来吴鸿的新著《近墨者墨》资料。这本书，写人记事，少不得美食，离不开书册，这样的文化交融，千姿百态，让人好生羡慕。吴鸿著有《永远的宝贝》《怪斋杂记》《民国童书漫话》《四川苍蝇馆子》《烂人轶事》等书。

463 《致穷：1720年南海金融泡沫》，孙骁骥是读书刊物《独立阅读》的编辑。1720年发生在英国伦敦的南海金融危机，是世界经济史上最早的重大金融泡沫事件之一。关注金融危机，合理理财，才能避免口袋空空。

464 《中国民间禁忌》（第五版），禁忌看似小事，据说事关重大，马虎不得。在一个缺乏常识的国家里，大有必要了解一些禁忌。

465 《中国民间禁忌》的作者任骋说，做一名对生活保持敬畏的人。敬畏这个词好像在一些人的词典里是不存在的，所谓人定胜天，没有办不了的事，但那都是一定的前提的。

466 遇见一本书，好坏应该都有自己的意见出来，但有时候，大家习惯于赞扬，至于书中的缺失，却是不可讨论的。也正因为这样，遇见这样的书，只好不发言算了。

467 《开卷》201209期，是纪念藏书家、散文家黄裳先生的专号。谈论黄裳的文字不少，记得以前有册书叫《爱黄裳》。吕浩兄也会写相应的文章。其实，正是这不同视觉的黄裳，才能看出他的风貌。晚年时候，他跟人笔战，他依然对书热爱，这样的一个人，这个时代少了。

468 董宁文兄以一己之力支撑《开卷》杂志十余载，在读书民刊中，享有盛誉。最近几年，也策划了不少好书，但在这个不读书的时代，强调读书的意义，不是一句开卷有益就能解决的问题。关键是各地的书店、读书会都在以自己的姿态做一些倡导，这远比官方的读书月，大致要靠谱一些。

469 林伟光兄在《汕头日报》主持副刊工作，亦有随笔、书话多见诸报端。最近将一部分面对面的访谈结集为《难忘的记录》出版。他在后记中说，这也是一种人生的留痕。林伟光兄著有《纸上雕虫》、《书边散墨》、《诗意栖居》、《书难斋书话》等散文集多种。

470 在初读《碧山》时，还以为是一本十分守旧的书，从内容关注到书里的内文版式（竖排、繁体字），无不具有古风，但我也意识到这样的像线装书学习的方式，虽不能说能让我们领略文化传统的全部，但能理解那一种大美，亦即传统的风骨。但仅仅是传承和表现，是否能给文化传统以更多的生机，对这一点也让人疑惑，毕竟今天的社会环境跟文化传统相隔的距离有点遥远，但看到台湾、香港等地对文化传统的承继，对民间手艺的关注，似乎也让我们发现“留住手艺”的可能，这一种可能也是可以扩大到我们的日常生活当中的。