阅读固然是一种探险，却时常遭遇不同的风景，让阅读本书变得丰富、有趣。在这个夏天，因为伍立杨的自选集，让平时阅读那些的散篇零章呈现出不同的风貌。且不管是《兵谈》，还是《史谈》，不管是《美谈》，还是这《艺谈》，说有特色，似是敷衍的说法，这就好像两个人见面，仅仅是说“天气好”一般。伍立杨的散文随笔是有着特殊的魅力，在这个我们越来越追求时尚的时代，他在“复古”，那文言之美，那论据精彩，时常让人叹为观止之感，语言的质感呈现出来的风采，自有一种迷人的所在。
这《艺谈》，涉猎广博，溯古延今，仅就内容看，就有浩瀚宇宙、文人智慧、书影梦影、语文人文、名著品评、诗文鉴赏、译文研究、书画篆刻等，这在他的笔下却成了去除浮躁的清凉剂，在清风如许的夏天，读来又别有一番意境。更何况这谈文说艺，俱有精彩处，说精彩，倒也真是别开生面，他谈《毛诗品物图考》：喜欢这个书名。喜欢草木禽虫的情态。喜欢释意中自甘寂寞的心境。对我来说，它使我仿佛回到了西南部的深山，仿佛走进了动静交织、万类生动的大自然深处，在孤灯下，起来一种古旧的心情，思绪流逸了很远，一时竟回不到现实中来。这样一种与现实产生的疏离，令人有时空跳跃的动感，好像不经意间走进了某一个天地，在那里我们才知道优雅是由生活的多姿多彩（精神层面上）所构成的。

读《艺谈》，有时真有恍惚，仿佛走进了古代生活，且看：偶尔才有这样的机会，摈却俗务，躲进小楼，把刀弄石，胸中逸气渐生；刀石冲突与转圜之间，阡陌纵横滋生出另一个世界。诸魔羁控的种种杂念，暂时竟也扫叶都尽（《刻刀下的自由魂》）。又或者“夜登垂虹，霜月满江，船不忍发，送者亦忘归，遂泊桥下。”这是何等邈远而无尽的留恋！也是慢速度的风月观览，这一重境界又有几多旅行者能体验到的？不仅如此，不管是山林生活方式，还是对现代生活的反思，其出发点基本上可以概括为，从利欲熏心的现实之下，超越向自然中去，以获取精神的自由或恢复生命的疲困而成立的。

伍立杨当然不是仅仅在书中谈论艺术的种种，而是将生活放大到艺术的境界去观察，自然就能看出不同的境界，这一种自觉是源于对艺术的热爱，“艺术的恶劣因素往往具有一种惰性传染之管道”，又，“笔墨的庸俗，取景的低劣，构图的无趣，加以官僚的上下其手，恶俗作品常有淹没精雅艺术的趋势，就像劣币驱逐良币一样。当中又因了一些有权的好事者的加盟，此类恶俗作品更是印刷精美，到处铺开。艺术本来是安抚人心的，似此则以恶情劣趣消解艺术的作用。放任下去，艺术水准速降，大众的欣赏趣味也迭遭摧残，真乃一大悲剧也。”这一种体察在艺术圈看来，也许是毫不奇怪的，毕竟，艺术圈在今天更像一个名利场，距离艺术本质似乎远了点，但即便是如此，还是需要创新、突围，否则，艺术将不再称之为艺术，沦为街头表演、杂耍的一种。

假若将这样的痛惜看成仅仅是抱怨，那可真是迂腐的观点，伍立杨在现代和传统之间游走，其探寻的不再是艺术的境界，更有着对艺术未来的隐忧，这跟当下的经济增长是无法匹配的，也正因为这样，他看艺术就具有了更多的空间——有时候静坐思维，与时光共老，看芭蕉又绿，心境空漠，寐不交睫。偶有浅梦，也必是买芒鞋竹杖，向故乡的千山万山深处，一片蒲团，了此三千大千世界。正所谓“交寡深深怀旧地，变多渐渐悟浮生”。