在法律史与大陆法系国家有强大影响力的拿破仑法典,如何处置婚外情,对现今我国民法及婚姻法及相关法律修正有借鉴意义,兹述如下。
先介绍一下拿破仑的婚姻情况,拿破仑娶约瑟芬的时候,对方是两个孩子的妈妈,并且孀居多年,两人一见钟情并结婚,由于拿破仑长期专事战事,冷落的妻子,妻子多次婚内出轨,后来制订的拿破仑法典对婚外情进行了法制约束。
约束点归纳起来两点,男人不忠怎么办,女人不忠怎么办,对男人不忠,法典规定“夫得以妻通奸为由可诉请离婚”,但对男则规定“妻亦得以夫通奸并于夫妻共同居所姘居为由可诉请离婚”。
本篇就此以人性化处置来理解婚外情问题,拿破仑法典是一部划时代的著作,最大的贡献就是奠定了法律体中的人性公平,象包办婚姻,离婚,私产保护,法律面前人人平等等闪光思想,对后世产生巨大影响并成为范本。
为什么笔者认为法典所规定的处置办法是人性化的呢,好象放在如今的中国不太合乎情理。
其一,检验是否出轨对男女实际无法平等,男人只要没被抓个现行,而女人,出轨了,即使没有现行,但是你的所做所为与言行无法背离你的感情,因为男人出轨可以脱离感情,女人永远无法做到,除非玩的是一夜情;
其二,这个社会还属于男权社会,虽然一再提倡男女平等;
其三,基于男性在出轨或婚外情中的角色,为从财产与物质方面更大限度地保护女性,界定婚外情的情节与处置方式时,看似有利男人,但本质上,这种规定可以检验另一种情形,即男人只出轨不离家也不离婚,以免出现软暴力;
其四,这部法典似乎认可一种更人性化的结果,即如果一个男人出轨了,但可挽救,则尽可能不拆散现有家庭组合,因为找到男人在共同居所姘居的证据,比找到男人出轨的证据要难,自然延缓了破产家庭的可能。
我们再看看如今的社会,为什么糊涂的女性更幸福,就是这个理儿,哪个男人能说干净,只不过随着时间的推移,各方面的比较,还是觉得现家庭的不易,慢慢就改邪归正了,这种处置上的规定从保护家庭这个社会基础细胞角度,属合理可理解范畴。