无我相。无人相。无众生相。无寿者相。——摘自金刚经

 

早晨看到一条新闻，事件发生在一家机场，有五个人买了头等舱的机票，因为检票口到飞机有一段距离，需要乘机场大巴过去。这五个人向机场提出，要派专车送他们过去。机场没有照办，他们就不上飞机。后来到了起飞时间，飞机进入起飞状态，这五个人就去抱住飞机的轮子，不让飞机起飞。直到警察来把他们带走，事情才告一段落。

 

这五个人就是有我相。他们坐飞机要坐头等舱。连上飞机也要求专车接送。不愿意跟那些做经济舱的乘客为伍。一定要享受特殊的待遇。因为他们觉得自己是与众不同的。比较那些普通乘客，他们是上等人。

 

实际新闻在网上发布后，可以看到大量网民对这五个人的评价，这些评价，跟这五个人自己对自己的评价，存在着巨大的差距。其中，有很多网民直接把这五个人定位成五头猪。

 

想想看，这五个要专车登机的头等舱乘客，他们绝对想不到，自己在别人的眼里是，居然是猪。他们肯定认为自己是不同凡响的人。是高品位的、高档次的人，甚至是人类中的精英。跟猪，不能相提并论吧？

 

但是网民们很直接，就是判断他们是猪。为什么是猪呢？因为猪很愚蠢。网民实际是觉得他们很愚蠢。他们做的事情很荒唐也很可笑。问题是，他们自己并不知道。

 

因为他们太把自己当成一个人物了。实际就是太执著于我相了。结果，他们就会在做出愚蠢的举动时，自己都不知道。

 

类似的错误我也犯过。而且，犯过无数次。此时此刻，我终于了解到，如果要学到佛法的精髓，大概就是这三个字：无我相。

 

说穿了，就是不要太把自己当回事。当我把自己看成一个伟大的人物的时候，在别人眼里可能是一头猪。也就是说，我不一定真的是那个伟大的人物，那只是我的一个错觉，我只是被自己的错觉骗了。

 

佛与众生，究竟有多大区别？很简单，佛，无我相。众生，有我相。

 

也就是说，要达到佛的境界，首先要无我相。但是，真正操作起来，确实是难上加难的。

 

很久以前，听说圣经里有一句话：有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。

 

当时觉得不可思议。右脸被人打了一句耳光，再把左脸转过来给他打？这耶稣，究竟在教人干什么？做奴才？

 

这句话我至少用了20年，才有点懂了。右脸被人打了一记，再把做脸转过去给人打。一般的人是做不到的。甚至想都不愿想的。你打我一记耳光，我就还你一记耳光，甚至两记耳光！一般的人都是这样想的。

 

实际耶稣是在教大家一个训练的方法。通过训练这个方法，来破除自己的我相。

 

有一次，我跟同事老何讨论，什么样的人，才是勇敢的人？他说他就是一个勇敢的人。我举了一个例子，说：假如我突然给你两记耳光，你怎么办？

 

他说：我会打你十记耳光，甚至一百记耳光，我连死都不怕，一定跟你拼到底，这就叫勇敢。

 

然后，他又问我：要是我突然打你两记耳光呢？

 

我就想起了耶稣说的话，说：打了就打了，反正我不还手。

 

他说：你个神经病，一副奴才相，没骨头的种，你还是个男人吗？连打你两记耳光都不敢还手？

 

我说：连被打了两记耳光都敢不还手，这还不算勇敢？

 

他说：看来我们不是一路人，你就是一个怕死鬼。

 

我笑笑。实际当时我的把握也不大。他真要打我两记耳光，我会什么反应？我没有测试过。这是实话。但我已经知道有人是可以做到的。比如耶稣，他讲这句话，应该是体验过。后来他被人钉在十字架上，也没有露出什么痛苦相，而是很平和。那些忙着要钉死他的人，大概不会想到，耶稣是在利用他们，测试一下自己是否有我相。结果那帮人忙活了大半天，耶稣发现自己是可以得100分的。

 

耶稣被人钉死在十字架上，为什么表情很平和？因为他心安。就算落到这样的境地，他的心还是安宁的。也就是说，他一直生活在幸福的状态。唯有心安的人，才有机会体验到永恒的幸福。而一个心不安的人，就算偶尔得到片刻的幸福，一转眼就失去了。

 

所以，学习佛法的目的是什么？是得到一种叫心安的境界。不学习佛法呢？可能心不安。比如那几个拦飞机的人，他为什么要坐头等舱而不坐经济舱？坐经济舱心不安。人家乘机场大巴登机他们为什么要坐专车登机？坐机场大巴心不安。要是心是安的，坐马车也很幸福啊。

 

心安的人，不需要到外面去寻找幸福。心不安的人，需要找到外面的某样东西，一个男人或者一个女人，还有钱财、房子、车、名誉、地位等等，需要找到这些东西才能幸福，找不到或者找到了又失去了，就会痛苦得死去活来。心安的人发现原来自己就是一个幸福的载体，身体里面到处都是幸福。根本不用到外面去找。

 

而如何到达心安的境界？慧可问达摩：如何安心？须菩提问佛陀：云何降伏其心？

 

佛陀说：无我相。

 

如果我把自己当成透明的、空无的，没有任何形相。那么，我也不会把别人的形相当成真的。如果我觉得某个人是好人，我必定是先有自己的形相，然后认为这人对我有利。如果我觉得某个人是坏人，我也必定是先有自己的形相，然后认为这个人会对我不利。

 

为了解释什么叫无我相，佛陀在金刚经中讲了一个例子，说有一世，他在一个山洞里修行，专门训练忍辱，给自己一个名号叫忍辱仙人。修行期间遇到了一个歌利王的人，大概对修行的人天生有敌意，就拿把刀把忍辱仙人杀害了。为了证明这个修行的人没有什么特别的地方，歌利王没有直接一刀杀死他，而是把他身上的肉一块一块割下来，把他节节肢解而死。

 

那个忍辱仙人就这样被歌利王杀掉了。他跟后来被人钉死在十字架上的耶稣有相似的表现。就是整个过程始终是平和与宁静的。实际他可能就是在测试一下，是否无我相？把自己当成透明的、空无的？

 

如果把自己当成透明的、空无的，那么，那个歌利王忙活了大半天，原来是在肢解一团空气。而那个忍辱仙人，无疑体验到非常痛苦的经历，但是尽管非常痛苦，他的心是安的。他没有半点嗔恨那个伤害他的歌利王，反而是在感激歌利王，那么辛苦地帮他完成一个测试。

 

他甚至在想，我的身体如此的痛苦，而我的内心是如此的幸福。而这个歌利王，他为什么要用这种残忍的方式杀害我呢？肯定是他的内心非常痛苦，非常不安，一定要通过这种方式来发泄。如果我以后还有机会，我一定要把我内心的幸福分享给这个人，让他和我体验到同样的幸福。如果他跟我一样幸福，就可以好好享受这份幸福，那他怎么还会想到杀人呢？

 

杀人是因为内心不安、内心痛苦。一个内心幸福的人不会去杀人，只会去歌唱。

 

我们看到很多人，因为种种原因而杀人。但是没有一个人，是因为内心充满幸福、愉悦、平和、宁静，然后咬牙切齿地去杀人，或者去跟人争斗。

 

而如果要让内心充满幸福、愉悦、平和、宁静，可以阅读佛经。里面有很多方法。我觉得最受用的是三个字：无我相。后面还有：无人相、无众生相、无寿者相。这个是在达到无我相之后，自动达成的。关键还是训练如何做到无我相。

 

总结我以前所有跟人发生的过冲突和争斗，无非就是一个原因：他们侵犯了我的利益。我嗔恨过的人，无非也就是当时认为伤害了我。问题不在别人哪里，在于我执著于我相。我的自我保护系统，把遇到的所有的人都分门别类，贴上标签。因为我以自我为中心。

 

当一个人以自我为中心，实际是非常可怜的。古代有句话叫“顺我者昌逆我者亡”，为了这个我，人会变得什么事情都做。实际就是给自己制造一个虚假的感觉而已。

 

今天还看到一篇报道，是讲一个女主播纪英男的。她的事情比较简单，以前一个叫范悦的官员，应该是看中了她的美貌，就骗她说自己是单身，然后跟他同居了一段时间，并花了不少钱。后来她得知范悦原来有老婆，一怒之下就去举报，还把范悦跟她在一起时拍的视频、照片、情书等传到网上，导致范悦丢掉了官职，躲了起来。而这个纪英男从此就不做别的事情，就是盯住这个叫范悦的人，经常到他原单位去询问，不断在网上发布以前范悦的求婚视频、电话录音、往来短信、写满情话的小卡片……内容翻来覆去就是那点事。

 

时间长了，估计网民也厌倦了。渐渐对她的事不那么关注了。而这次又被报道，是因为她看到范悦失踪后，官方没有作出进一步的处理，可能就这样不了了之了，于是出来表达自己的态度——不会善罢甘休。

 

值得关注的是，当记者问她为什么要这么做时，她说：“我这一生就做这一件事，想到未来我就痛苦地想死，不知道要做什么，这是我一生的屈辱，我不会只让自己付出代价。”

 

她是为了这个“我”。她有我相。她的心是不安的。她唯有行动，才能抵抗内心的痛苦。假如她在幸福之中，她会这样吗？实际，她就是在所谓的无明之中。阅读佛经，或许可以让她出离这样的处境。