文：陶勇

最近之所悟：

没有生活，就没有教育。

没有像样的生活，就没有像样的教育。

不在生活中体验，教育也无法让人成长；

不在生活中成长，就在生活中灭亡。

不在生活中发现，就在生活中绝望。

生活不是请客吃饭，生活要考虑请什么客吃什么饭。

没有具体，无法抽象；没有体会，无法感悟；没有感悟，无法正确决策；没有正确决策，必有失败人生。

不了解别人，如何知道更好？

不了解地形，如何找到捷径？

不去完成有挑战的工作，如何知道我应该学点什么？

书海无涯，择所需而读。

你所能读的书之多少，必然与你之生活感悟的多少有关。

生活是快乐之源，快乐是行动之源，行动是成功之源，成功是成功之源…

这些感悟困扰了我一周。整整一周的时间，每天晚上，家人都入眠后，我坐在电脑前面，思维枯竭，无从下笔。我想明白了，真正的教育是生活，真正的成长是在生活中进行的，真正的希望源自生活的希望……我想用一种新的名字来概述这种理念，并冠之“xx教育”。今天，重温前辈陶行知先生的思想和理念，感觉我没法给源自生活的教育冠上任何名字，因为行知先生早在半个世纪前就把这个问题说得很清楚，讲得很明白。只是不知道为什么，我们很少把他的思想应用在生活中和教学中。或许，要真正明白他的思想结论之正确，对孩子人生影响之大，也必须要有足够的生活经历和高超的悟性，否则它只是一个教条而已，与我何干？

“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。在陶行知看来，教育和生活是同一过程，教育含于生活之中，教育必须和生活结合才能发生作用，他主张把教育与生活完全熔于一炉。“生活即教育”的核心内容是“过什么生活便是受什么教育”。陶行知认为，人们在社会上生活不同，因而所受的教育也不同，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育，过有目的的生活，便是受有目的的教育。”他还指出：“生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。可见，陶行知所说的“教育”是指终生教育，它以“生活”为前提，不与实际生活相结合的教育就不是真正的教育。他坚决反对没有“生活做中心”的死教育、死学校、死书本。

陶行知认为，“生活主义包含万状，凡人生一切所需皆属之”。“生活”不是人们通常狭义的理解，而是“包含广泛意味的生活实践的意思”。“生活”是包括整个自然界和人类社会生活的总体，是人类一切实践活动的总称。“生活即教育”就其本质而言，是生活决定教育，教育改造生活。具体讲，教育的目的、内容、原则、方法均由生活决定；教育要通过生活来进行；整个的生活要有整个的教育；生活是发展的，教育也应随时代的前进而不断发展。教育改造生活是指教育不是被动地由生活制约，而是对生活有能动的促进作用。生活教育的实质体现了生活与教育的辩证关系。陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。把教育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。”