所谓：不在其位，不谋其政。不同的身份地位有各自不同的职责：在父曰慈，在子曰孝；在主曰仁，在仆曰忠。如一棵树，根扎于地下，就要输布水分传达于干枝；叶展于天上，就要吸收阳光回归于根干。各在本位，各司其职；各尽其责，各谋其政。这样才能互相配合，整体生长。作为一棵树，如果各部分互相攀比较劲，不肯合作，就不可能根深蒂固枝繁叶茂了。

人作为有情众生，除了情执，还有比普通动物更发达的意识分别。这本来是优势，但如果这种分别不是趋向于整体的觉知，而是偏执于个体的情识，反而会比动植物更容易造成混乱。如果人能在自身动植物的本位上各尽职责，同时又在意识层面合于本体的觉知，就不难与天地相参合于自然归于本性，无愧于与天地三才的并称。但这个意识一旦趋向于妄想执着，沉迷于得失苦乐而不知觉悟，表现的往往连动植物的自觉性都大大不如，完全堕落为嗔恨烦恼的载体，那真是对不住所秉的灵性了。

顺从于上，引导于下，此为位势使然，自然之理也。人不能从于自然之理，乃至连动植物都不如，正为意识分别过于发达，耽于妄想执着，背离于觉知之本性使然。过犹不及之理，于人类之私智滥用最为显见，此为世间最可怜悯悲哀之事。