加载中…修学的择法眼：分正邪，明是非，辨真伪，别高下
(2013-03-07 11:11:08)
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分类： 辨理 |
人在分别之中，选择是不可避免的。如何正确选择适合自己的修学法门，就像因病服药一样，是需要准确的辨别能力的。否则欲升反降，事欲愿违，还不如不学。这也即所谓的择法眼，说白了也就是选择适合自己根器与现实的方法的眼力。择法眼略别有四：
一、分正邪。法正则利己利人，法邪则害人害己。万法本无分别，正邪因人心而生。欲辨人之正邪，先当将自心放正，于无我好恶之中观察之，则正邪之态不可掩饰。孔子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉，人焉廋哉。”孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉？”此之谓也。又有耳根听音之法，要领不分别说话内容，只听声音语气，则正邪之态自能显然。
二、明是非。所谓是非善恶，公道自在人心。然是非最易混淆，善恶最难判断。欲明此事，当看结果。盖是非善恶不可从心判断，世间发善心而致恶果者彼彼皆是，以不明理故也。无论发心如何，结果恶者即为非，结果善者即为是。如是观之，则自能是非分明矣。
三、辨真伪。以假乱真之事处处可见，如古董艺术品的高仿，真伪最难辨别。然人心与物品有别，人心易动而物不动，以动观不动则难准，以不动测动则易确。故欲辨真伪先当靜心，心靜如水面不起波澜，则六耳无所遁形矣。
四、别高下。所谓：取法乎上，仅得其中；取法乎中，仅得其下。又云：法无高下，契机者胜。可见，法的高下是因人而易的。上根之于渐法，下根之于顿法，皆非所宜。如何判断自己的根器与法的适合与否，不但需要自知之明，更需要有明师的指点。否则，难免会自误前程。
有了准确的择法眼，就可以选择一个适合自己的法门一门深入了。世出世间法，莫不如是。
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