从命理的六亲关系来看，最近的首先是生我的母亲，其他长辈关系主要是以与母亲的关系定性的。

生我者为母，属印。印也叫印绶，相当于代表权力的官印。所以，母亲是赋予我权力的。印同时也有荫蔽之意，也就是保护的意思。母亲在赋予我权力的同时又保护我的安全，所以孩子离母亲是最近的。一个合格的母亲首先要能保护孩子，同时又赋予孩子支配自己的权力。在还没有形成独立生存能力之前，孩子是离不开母亲的。无论生理和心理的发育与成熟，都离不开母亲的生助，这也就是从小离开母亲的孩子，无论身体还是心灵都缺少一些内在支撑的原因。孩子最初的安全感是从母亲身上建立起来的。

我克者为父，属财。财为我之用，也即维持生命的必要经济来源，所谓财为养命之源即是此意。父亲提供的主要是物质基础，这个物质基础是可供我支配的，所以属财。为什么父亲属财，这是从母亲的角度定性的，克母者为母之官，也即夫，母之夫又为母之子所克，所以父为子之财。例如自身为木，则生我者为水，水是母，克母者为土，土为父，土又为木克，故土父为木子之财。孩子后来的安全感主要是从父亲的身上建立起来的。

父与子之间的关系稍微复杂一些，作为父亲的财如果距离子太近，则容易受支配，最后形成呼则必应长幼颠倒的局面，所谓“近之则不逊”就是这个道理。由于父亲是子的财容易处于被动地位，父亲并不是扮演子之严“师”的理想角色，所以古时候都是易子而教。同时父亲还要与子保持一定的距离，不能过于亲近。父子的距离拉开了，财就与官相生，转化成具有一定威严的约束力。父也就从受制的关系转为制约的关系，这种关系的保障就在于距离感。就像“圣人远其子也”的孔子和孔鲤的关系一样，趋庭而过，不唤不来，望之俨然，即之也温。这样才与天至高至广之象相应，才能在子的心目中竖起绝对的威严，才会升起敬畏之心，才会对父亲的话绝对的当回事。

到了三十而立的年龄，一个成长顺利的顶天立地的男子汉才彻底成熟，真正的安全感最终建立在了自信的基础上。这时候父母已经不再是安全感的寄托，反而成为被自身保护的对象了。所谓反哺回报，“父母之年不可不知，一则以喜，一则以惧”，都是这个意思。

父母去世之后，自己的子孙又成长起来，当自己年老力衰之时，精神体力渐渐不再能对人事应付自如，这时就对孩子形成了依赖，安全感又寄托在孩子身上，如民间养儿防老的观念。人类就是这样一代一代的成长，又一代一代的凋落，像花开花谢一样，周而复始，无始无终。其中流动的生命力正是天地之气的升降沉浮，也即仁的流露显现。