关于读经的几个疑问有人给出了如下的回答：

    1、儿童读经的目的到底是为什么？
    “只有孩子多读经了，才会有下一个三十年后的表现。有读就有，没有读就没有。大量读就是大量的有”。

    2、现在搞经典诵读的都是些什么人？
    “阿猫阿狗可以办教育”。

    3、他们要将儿童经典教育推向何方？
    对于前两个问题的回答，使这个问题充满了悬疑性。但从目前的一些结果看来（如本帖案例），此悬疑性的揭底似乎不必等三十年后才见端倪。


    下面说说我本人对于读经问题的理解和看法：

    1、读经是为了明理，明理是为了做事。文以载道，文字本身为标月之指，意才是文字的指向，故得意可以忘言。经典的著述者也无法随时随地地完全准确无误的复述自己的话语，但这并不妨碍著述者对自己思想与认识的自由表达。经典应该是文字所表达的意思，而非文字本身。死记硬背的方法虽然应付某类考试很灵验，但大多时候并无助于对文字更深入的理解，反而极可能成为理解的障碍。是以务实的禅宗才会不立文字的离意识参，唯恐死于句下；求真的陶渊明对真意的体验也只有 “欲辨已忘言”的表达。禅宗的祖师都是过来人，深知“一句合头语，千古系驴橛”的弊端，为令学人开悟，不落文字藩篱，宁以棒喝，不以言传。即便练就了鹦鹉学舌的本领，又如何能将自己不知所云的经典传授给别人呢？

    2、读经可以收摄心念，可以不求义解。此读法如持咒，贵在精专，而不在多寡。几十字，几百字，几千字都可以。几万字甚至几十万字的背诵要消耗人大量的精力，就有些强人所难得不偿失了。

    3、就像录音与录像一样，记忆同样需要能量，儿童的记忆力强是因为还没有来得及分别过多的其他事物，能量比较集中的缘故。但这种过于集中的能量如果完全用在一件事物上，就难免会无暇分别其他事物，只专注于自己的境界中，给外人以自闭的观感了。虽然可能境界很高，但却无法再与这个世界沟通了。另外，不要把儿童想象为超人，儿童和成人一样，只是身心更为柔弱，更易受伤害而已。超强的记忆要消耗大量的肾精，这对身体正在成长的儿童是十分有害的，五年前我本人就见过一例超量读经女童长期尿床的病例，也是从那时对此事有了最初的警觉。

    4、总之，学是为了用，知是为了行。不能学以致用，不能身体力行，任何文字都是多余的。任何唯以记诵文字多少为考量学习水平的教育，从目的与结果上比较，都必然是失败的，即使将来能以此混饭吃也是一样。当前的应试教育如此，换汤不换药甚至更加变本加厉的任何教育都是如此。