耶稣为谁而死 神明为何而显

笑镜

人类是依赖感知存在的动物，而我们的感知从未凌驾于万物之上，我们的直觉力不如海豚，我们的听觉范围不如蝙蝠，我们的视觉不如猎鹰，我们的嗅觉不如一头猪、一只狗，我们对于温度的感知低于大多数的动物。我以前戏谑，正因为人类的麻木，才能让我们活到现在，我们因为热敏感度低而学会了用火，我们因为听觉差劲所以大兴土木，我们因为嗅觉不好，所以成为最可怕的杂食动物。我要说，不要太相信自己的判断。人类最卓越的能力应该是利用和沟通，基于这两点文明才会诞生，社会才会发展。

人类的认知总有触及不到的盲区，他们在我们头顶的右上角漂浮着，你看不到它，可是他一直存在着，可恼的是人们从来看不到那里到底有什么。那个区域就是神的领域。

人们的沟通能力虽然卓越，可是私欲却成了影响沟通质量的罪魁祸首，当沟通有了目的，沟通就慢慢演化成各式各样的交涉了。

宗教的诞生，要追溯到很久很久以前，久到我不愿意码字去赘述。反正，就是你想的那样，嘎巴一下，人类的精神领域被掰成两瓣，一半是人们热衷的所谓人性，一半是大多数人谓之傻逼的神性，宗教就此诞生了。可宗教从来都没有红红火火过，毕竟这不是一门简单的贩售生意，宗教是世界上最伟大的服务业，我为什么这样说，我也不愿意码字去赘述了。假如你有信仰，而且还保有一点点的市民气质，你自然会明白。

有了宗教，就有了关于神性和人性的斗争，争来争去，人类没有得到所谓的启发，千年之辩倒是磨光了一把利刃，这就是让人畏惧的哲学，我不止一次的重复：所有问题一旦落入哲学领域，那问题也就没有了答案。哲学最厉害的一点就是永远没准，就算是智商不到80的人也能从容挥动哲学的利刃，因为人只要学会说话，就会不自知的拥有了哲学武器，一个毫无目的地反问，都可能成为哲学的有力一击。

我最怕两种人，一种是自甘堕落的人，一种就是哲学“家”，遇到这两种人，我只能脱掉裤子，任他处置。

最近笑镜一直在怀疑人生，总觉得自己的人生走到了绝路，经历了一条漫长的荆棘之旅，绕过最后一个弯，看到了阳光，正想要雀跃，却发现面前是一道万丈深渊。这多少有点讽刺意味。

绝望之余，滋生了一丝的闲情逸致，站在险峰眺望四周，原来空谷真的别有一番美丽。这番美丽不是供人欣赏的，也许这就是所谓的临终关怀吧。写到这里，文字也就是失去了逻辑性，ok，还是依照国际惯例乱写吧。

神呢？你还在指引我么？神呢？牺牲之后的路，你踩给我们看了么？这也许才是这篇文章真正的开始，也许这篇文章根本没有始末，想到哪写到哪吧。

前段时间看到一篇强文，一会不妨转载来撑撑场子，一位叫做lord pg的牛人写了一篇惊世骇俗的《耶稣之死》，这篇文章用戏谑的手法阐述了几个我一直以来的疑问。

这些问题里最突兀的那一个就是：耶稣为谁而死，神明为何而显。

我现在不需要谁死给我看，谁和我比一比结局的悲惨，我需要的是神明出来串串场子，给我一点点精神小费。

对于任何事物，我都是先以怀疑的态度待之，我知道这让我很疏离，可是这也让我格外清醒。对于不理解的事情有所质疑，是无可厚非的。对于不理解的事情毫无质疑，是不可原谅的。待人，接物，处世，皆是如此。
　　质疑的过程就是靠近的过程，质疑的结果就是要么在一起，要么分道扬镳。不管是哪种结果，都有各自的担当。不过不管是疏离还是亲密，我都会保佑最基本的尊重。

可是处在这样的生存条件下，质疑一切就成了生活的阻力了。质疑成了一件吃力不讨好的事情。这就像是你和政府打交道，你在体制之下，你却去攻击体制的问题，在你顺风顺水时一切好像蛮有趣，可是一旦你陷入泥沼，很多力量都会毫不留情的伸出腿来猛跺你几脚。

现在的情况就是，我中了无影脚……可我还是要问。
　　对于人性，每个人都有自己的认知，对于神性，人们也从来没有达成共识过。知道伤口会愈合，用流血来感动别人，这也是某类人常做的事情，伤口是会愈合，可是人们还是会看到伤疤，伤疤就是曾经明证。知道会复活而去赴死，痛苦和死亡不是假象，也许他知道他会复活，可是他毕竟死过。 你知道伤口会愈合，骨头会再次接起，谁会为了某种目的砸断自己的腿么？一般人不会吧。痛苦和耻辱都是明晃晃、亮晶晶的。

其实，对于某人的死，和受罪的过程，也震撼了我，可是，有时候这就是一个圈圈，人一旦进入那个圈圈就变得冷酷而又盲目了，我也是如此。这个圈圈……我会想，如果他在受罪的时候，把对伤害自己的人的祈福，变成咒怨，那他也就失去了神性，他如今变成肉身，而保持神性使它能够复活的钥匙，一旦他选择了唾骂，他将不再是神，他也就无法复活，他就会就此消失，神再也不是神。
　　他的祈祷不只是一种证明，也是一种保证，他证明了他是神，也保证了他依然是神。
　　这样，这个问题就落入哲学的范畴里了，或者说落入鸡和蛋的问题里了……一旦如此，问题也就没有答案。
　　如果他不这样，他就不配是神……
　　看到这里，我就无奈了，怎么看，神都像是一个等式，1+1=2，也许比这个复杂一些，总之就是一个方程式……不幸的是，人永远不适用这个方程式。
　　 这都是我们对于神做出的定义，我们给了他一个自我牺牲的圈圈，难道说，神就不能有点喜怒哀乐？我还是比较欣赏神话里那些脾气不好的神。 神这么完美，就说明人还是被演导了。神…… 我宁可相信风神，火神，水神…… 我不想相信自我牺牲的神，因为我不知道自我牺牲之后会是怎样，然后咧？反正我选择了这条路之后，下场很悲惨，生活很窘迫。
　　 某人的神性，人们无法忽视，可是我一直不理解这种做法的结果是什么？你来了，你走了，你留下了什么？我问过很多信徒，他们也说不出所以然来。我尊重这个宗教，可我也会一直找寻答案。找答案不是为了宗教，而是为了自己的这十年，自我牺牲究竟能换来什么？

我刚刚就说了，我现在的生存状态很微妙，这让我有些不知所措，可我不是在这个节骨眼上对神产生兴趣的，毕竟神明也不是街头巷尾放高利贷的，我能把古玩玉器押给黑社会，我总不能把自己的人生押给一座离我们若即若离的神明。

现如今，笑镜的确和以往不同了，不管是那尊大神跳出来，我都会和他一个头磕在地上。然后振臂高呼，从此笑镜就跟你混了。
　　

神也好，人也罢，都是人所定义的，我们把牺牲精神定义为神性，我们把自由意志定义为神性，人类打造了一个天国，把神置入其中，我们把自己的贪念，私欲列为人性，我们把自己放逐在并不蛮荒的土地之上…… 我相信有神的存在，可是我觉得他的存在方式不是以我们想象的那种方式，所谓天国，所谓的翅膀，我宁可相信他住在每一种生灵的体内，时不时的显形一下，时不时的牛掰一下。
　　有人说神是隐藏着的。我认为神不是隐藏的，神也不是尽善尽美的，在生气时就把怒火全部归咎于人类本身，在显耀时就把光环都放在神的祭坛之下，这很不理智。

我认为，神和人是共存的，我相信，假如人类灭亡了，神一定会很寂寞，因为再也没有比人更会讨好他们的存在了。

好了，乱文到此结束了，继续我的七谷之旅了。