衣赐履按：关于符命（神秘预言书）,前面讲过不少了，王莽能够顺利代汉，这东西起到非常重要的作用（可参详拙文《王莽的两翼：符瑞与演技》）。所谓“上有所好，下必甚焉”，王莽喜欢玩儿符命，于是，全国人民都陪他玩儿符命。

大家还记得吗？二流子官员哀章向王莽进献金匮（铜柜子）册书，将王莽送上帝位，同时，哀章被任命为新朝四辅之一的国将，城门小吏王兴被封为奉新公，卖大饼的王盛被封为崇新公，这哥儿俩位列新朝四将（可参详拙文《王莽终于由“假皇帝”变为“真皇帝》）。大家发现，只要敢吹牛逼，向王莽献上他喜欢的符命，就可收到无可计量的好处，于是，从朝廷大员到普通百姓，全都争先恐后呈献符命，都被封为侯爵。有些没这么干的，就相互戏言，你怎么没接到神仙写的信啊？

符命逐渐成为新朝政治生活中的一股诡异的力量，它不但可以让人升官发财，也可为人消灾免祸。王莽虽然当了皇帝，但对刘姓皇族还是放心不下，颇为忌惮，逐渐削除他们的权力，削弱他们的地位。公元9年，王莽把西汉王朝的亲王全部降为公爵，到了公元10年，这些被降爵了的王爷们，全都缴还公爵印信，自愿贬作平民。但是，也有几个例外：故广阳王（首府蓟县，北京市）刘嘉，因向王莽呈献过符命，鲁王（首府鲁县，山东省曲阜市）刘闵，呈献过神书，中山王（首府卢奴，河北省定州市）刘成都，呈献过祥瑞，歌颂过王莽的功德，改封为侯爵。

衣赐履说：这就是符命的力量。

符命满天飞，总会有明白人觉得不妥，司命（公安部长）陈崇对王莽说，符命固然是好东西，但是很多奸人生产假冒伪劣符命，追求名利，扰乱天命，还是应该控制一下。

王莽就命令尚书大夫（宫廷秘书署副署长）赵并去查处，凡不属于五威将帅所颁布的符命，传播的人都投入监狱。

衣赐履说：符命这种东西，带着某种神秘性，真真假假，不好判断。要我说，当然都是假的。但当它形成某种强大的气场之后，你还真未必敢对它加以否定。不信？你找一群随便什么教的，正在搞宗教仪式，你跑过去吼一嗓子：你们的神是假的！你试试，呵呵。

起初，大司空、更始将军甄丰，国师刘秀（即刘歆，改名为刘秀），太师王舜（王莽的堂弟）都是王莽的心腹，在王莽崛起的过程中，他们起了很大的作用。王莽称帝后，这老哥儿几个都位列王莽的十一公（四辅、三公、四将）。

甄丰有个儿子叫甄寻，任侍中（宫廷随从）、京兆大尹（首都常安特别市长），封茂德侯。甄寻是个很有悟性的青年，他见王莽玩儿符命玩儿得这么嗨，很多官员百姓都陪着王莽玩儿，也都非常嗨。甄寻没有立即跟风，而是认真研究符命的玩儿法和规律，他决定，要玩儿就玩儿个大的。经过深入分析思考和大胆科学设计，甄氏符命一出场就不一般，绝对高端大气上档次，它声称：大新朝应以陕县（河南省三门峡市）为界，分为东西两部，以甄丰为右伯（西部总督），太傅平晏为左伯（东部总督），像周公、召公时那样（周朝初建时，以陕邑【河南省三门峡市】为中间线，东部由周公主持，西部由召公主持）。

这个符命一出，王莽有些不爽，但考虑到符命的神秘性就是建立在其应验性上的，非要拆穿可能会引起连锁性的反应——以前的符命是真的还是假的？因此，王莽压住心头的怒火，按照符命的要求，任命甄丰为右伯，只等甄丰朝见之后，就出发就职。

符命使用守则一：要敢吹。