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333教育综合全真预测卷3

(2017-12-27 04:08:20)
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自我提高内驱力

学制

活动课程

教学过程的性质

晏阳初的乡村教育思想

分类: 笔记整理

一、名词解释

1、最近发展区

答:最近发展区是心理学家维果茨基所提出的有关教育与发展的理论。其含义是指实际的发展水平与潜在的发展水平之间的差距。前者由独立解决问题的能力而定,后者则是指在成人的指导下或是与更有能力的同伴合作时能够解决问题的能力。其特点是一个动态的发展区域。这说明教学一方面可以决定儿童发展的内容、水平与速度,另一方面也创造着最近发展区。从教学内容到教学方法,不仅要考虑儿童现有的发展水平,而且能够根据儿童的最近发展区给儿童提出更高的要求,从而更有利于儿童的发展。

2、柏林大学

答:柏林大学是19世纪时洪堡在德国创办的高等学府,是在民族丧失独立、经济十分困难的情况下创办的,一开始人们就对它寄予了民族振兴的愿望。其指导思想是不能使大学仅仅为它眼前的利益服务,而应从长远考虑,使大学在学术研究上不断提高,从而为国家发展创造更广阔的前景。其宗旨是使柏林大学成为德国科学和艺术的中心。其办学思路是:柏林大学具有充分的自治权;聘请既有学术造诣又有高超教学技能的教授;重视学术研究,培养学生的研究能力。

3、自我提高内驱力

答:奥苏伯尔根据学习动机影响学生学业成就的不同,将动机分为认知内驱力、自我提高内驱力、附属内驱力。自我提高内驱力是个体因自己的胜任能力或工作能力而赢得相应地位的需要,即把学业看成赢得地位和自尊的根源。自我提高内驱力属于外部动机。在教学过程中,教师应该注重激发学生的自我提高内驱力,并与其他动机相结合,以提高教学质量。

4、京师同文馆

答:京师同文馆是中国清末洋务运动时期由洋务派创办的第一所官办外语专门学校,后来并入京师大学堂。初期以培养外语翻译、洋务人才为目的,是近代中国被动开放的产物。学校建设中建立了中国近代最早的化学实验室和博物馆。在课程设置上,外语居于首位,侧重西学与西艺。在教学方法上,主张由浅入深、循序渐进,在一定程序上改变了死记硬背的学风,注重理论与实际的结合。并且,最早开始了中国的班级授课制和分年课程。京师同文馆既有封建性,又有殖民性,是清政府在教育上和外国资本主义结合的产物。它是洋务学堂的开端,也是中国近代新式教育的开端。

5、学制

答:学制是指一个国家或地区各级各类学校的组织系统以及其管理规则,它规定着各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间衔接与分工的关系。学制是现代教育制度的核心内容。学制的类型包括双轨制、单轨制和分支型学制。学制的发展趋势是从双轨制到分支型学制最终向单轨制过渡。

6、活动课程

答:活动课程以杜威为代表,主张以儿童的兴趣或需要为基础的、根据儿童的心理逻辑来编排组织课程。活动课程具有生活性、实用性、开放性等特点。各种形式的活动作业居于活动课程的中心地位,其种类包括探索学习、实地考察、社会实践、社会服务、户外教育等。活动课程尊重了儿童的兴趣与需要,激发了儿童的主动性;但是夸大了儿童个人的经验,忽视了知识本身的逻辑顺序,影响了系统的知识学习,导致教育质量低下。

二、简答题

1、简述教学过程的性质。

答:(1)教学过程是一种特殊的认识过程。师生为传承知识而相互作用的认识活动是教育活动区别于其他活动的最突出、最基本的特点。其特殊主要表现在:间接性、简捷性、引导性。

(2)教学过程必须以交往为背景和手段。有目的地进行教学必须以交往为背景,还以交往、沟通、交流为重要手段和方法。

(3)教学过程是一个促进学生身心发展、追寻与实现价值目标的过程。教学过程应有积极的价值追寻,让学生的思想情感深受启示、熏陶与教益。

2、简述晏阳初的乡村教育思想。

答:晏阳初在河北定县开始了自己的乡村教育实验,将中国落后的根源归结为“愚、贫、弱、私”。针对这些问题提出了“四大教育”“三大方式”和“两化”。

(1)“四大教育”:以文艺教育攻愚,培养知识力。以文字和教育入手,使人民认识基本的文字。以生计教育攻穷,培养生产力。晏阳初决定在农业生产方面、农村经济方面、农村工作方面充裕农村的经济生产力。以卫生教育攻弱,培养强健力。注重大众卫生和健康,以及科学医药的设施,建立医疗保健体系,保证农民有科学的治疗机会。以公民教育攻私,培养团结力。使公民有最基本的公民常识、政治道德,以立地方自治的基础,培养公共心与团结心。在这“四大教育”中,公民教育最为根本。

(2)“三大方式”:学校式教育。以青少年为主要对象,教材以《平民千字课》为主。社会式教育。是向一般群众及有组织的农民团体实施教育的一种方式。家庭式教育。是对各家庭中不同地位的成员用横向联系的方法组织起来进行教育的一种方法,组织形式主要有家主会、主妇会、少年会等。

(3)“两化”:“化农民”与“农民化”是晏阳初进行乡村建设试验的目标和途径。晏阳初提出“农民科学化,科学简单化”的平民教育目标,并认为欲“化农民”,须先“农民化”。所谓“农民化”,即知识分子与村民一起劳动和生活,时人称为“博士下乡。”所谓“化农民”指实实在在进行乡村改造,教化农民。

3、简述三种现代欧美教育思潮。

答:(1)终身教育思潮。

终身教育思潮产生于20世纪50年代中期的法国,60年代后在世界范围内广泛传播,主要代表人物是保罗 朗格郎,其《终身教育引论》被公认为是该思潮的代表作。

其主要观点有:终身教育是现代社会的需要,基本特点是连续性与整体性;终身教育没有固定的内容与方法,任务是学会学习;终身教育是未来教育发展的战略。

总之,该思潮对实现教育机会均等和建立学习型社会具有积极意义,对当今世界各国都产生了深远影响。

(2)要素主义教育思潮。

要素主义教育是20世纪30年代末作为实用主义和进步主义的对立面出现的。1938年“要素主义者促进美国教育委员会”的成立是要素主义教育形成的标志。发起者、主要代表人物是美国教育家巴格莱。20世纪60年代的代表人物是科南特和里科弗。

主要观点有:把人类文化的共同要素作为学校教育的核心。在人类的文化遗产中存在着永恒不变的、共同的、超时空的要素,它们是种族文化和民族文化的基础。教学过程是一个训练智慧的过程。强调传统的心智训练,传授整个人生的知识。强调学生在学习上必须努力和专心。在教育教学过程上,不能把学生的自由当作手段,而应是过程、目的和结果。强调教师在教育和教学中的核心地位。反对“儿童中心主义”,认为应该“把教师放在整个教育体系的中心”,树立教师的权威。按逻辑系统编写教材和进行教学。认为实用主义的“做中学”是没有普遍意义的。

(3)改造主义教育思潮。

改造主义教育思潮从实用主义和进步教育之中分化出来,到20世纪50年代形成独立的教育思想。代表人物有康茨、拉格、布拉梅尔德等。

主要观点有:教育应该以“改造社会”为目标;教育要重视培养“社会一致”的精神;强调行为科学对整个教育工作的指导意义,教学上应该以社会问题为中心;教师应该进行民主的、劝说的教育。

4、如何在教学中促进学生学习迁移的发生?

答:我们的教学应该为迁移而教,把迁移渗透到每一项教学活动中去,主要措施有:

(1)整合学科内容。教师要注意把各个独立的学科内容整合起来,注意各门学科之间的横向联系,要鼓励学生把在某一门学科中学到的知识运用于其他学科之中。这就是横向迁移。

(2)加强知识联系。教师要重视简单和复杂的知识技能之间、新旧知识技能之间的联系。要促使学生把已经学过的内容迁移到新知识上去,可以通过提问、提示等方式,使学生利用已有知识来理解新知识。这就是纵向迁移。

(3)重视学习策略。教师要有意识地教学生学会如何学习,帮助他们掌握概括化的认知策略和元认知策略。

(4)强调概括总结。一方面,教师可以引导学生自己总结出概括化的原理,培养和提高学生概括总结的能力,充分利用原理、原则的迁移;另一方面,在讲解原理、原则时要尽可能用丰富的案例,帮助学生把原理、原则的运用带入其他情境或实践中。

(5)培养迁移意识。教师通过反馈和归因控制等方式使学生形成积极的学习态度,鼓励学生大胆进行迁移,将知识灵活应用。

三、论述题

1、试述教学是德育的基本途径。

答:德育的途径有直接的德育途径和间接的德育途径。

(1)直接的道德教育:直接的道德教育即开设专门的道德课,系统地向学生传授道德知识和道德理论。这是我们在德育中必须保证的课程。其优点有:使学校德育的实施在课程和实践上得到最低限度的保证;有利于系统全面地向学生传授道德知识和道德理论,提高学生的道德认知;如果教法得当,可以迅速促进学生道德思维能力和道德敏感性的发展。

(2)间接的道德教育:间接的道德教育是在学科教学、学校与课程管理、辅助性服务工作和学校集体生活等各个层面对学生进行道德渗透。学校的间接德育途径有:除了思想政治课之外的其他各学科教学、课外与校外活动、劳动、心理咨询、职业指导、校园环境建设、学校共青团与少先队活动以及班主任工作。

虽然间接德育途径有很多,但是教学是最重要的一个途径,也是最基本的途径。原因有:学科教学中唯一可行的道德渗透是德育;道德学习的核心是价值观或态度的学习;教材对学生品德的影响很重要。

2、试述朱熹的教育思想及其历史地位。

答:朱熹是南宋著名的理学家,一生主要从事学术活动和教育事业。他还编撰了很多书籍,其中影响最广、最深的《四书章句集注》,该书成为科举考试的标准答案和各级学校必读的教材,其地位甚至高于“五经”,影响中国封建社会后期的教育长达数百年。

(1)在教育作用上,朱熹认为人由至善至纯的天命之性和有善有恶的气质之性构成。圣人之性清明至善,没有丝毫混浊,不教而自善。贤人之性次于圣人,通过教育也可达到“无异于圣人”的地步。中人之性则善恶混杂,介于君子和小人之间,“教化之行,挽中人而进于君子之域;教化之废,推中人而堕于小人之涂”。这是继承发展了董仲舒和韩愈性三品的学说。教育的作用就是“存天理,灭人欲”,使“人心”服从“道心”。这个过程也不是“明人伦”的过程。

(2)朱熹的另一个重要贡献则是对小学和大学的划分:人生8岁入小学,15岁入大学。小学和大学是不可割裂的两个学习阶段,即都是为了体认天理的,只是内容程度有所不同:小学学其事,大学明其理。小学是为大学打基础,大学是小学的深化。朱熹把小学教育比作“打坯模”,强调要从儿童幼小时,就要进行良好的道德行为的训练。大学要“明理”,是“加光饰”的阶段。小学从具体的行为训练着手,形成良好的生活习惯,他编写《小学》《童蒙须知》,对儿童日常生活中应该遵守的礼仪,行为一一作了具体规范。大学学习“四书五经”,以自学为主。

(3)朱子读书法也是朱熹在教育史上的一大贡献:朱熹去世后,他的弟子门人将其有关读书的经验和见解整理归纳,成为“朱子读书法”六条,在教育史上具有重要影响。六条的内容如下:循序渐进;熟读精思;虚心涵泳;切已体察;着紧用力;居敬持志。朱子读书法是古代最有影响的读书方法论。

综上所述,朱熹的教育思想虽然带有浓厚的理学倾向,客观唯心主义色彩浓厚,但他对教育作用的重视是值得肯定的;此外,对小学和大学的划分是教育史上的一个贡献,并为各个阶段编订出相应的教材,应该说是对历史的一种极大的贡献;“四书在后来的中国封建社会占据了极其重要的地位,甚至超过了“五经”,这也反映出了朱熹不可忽视的历史地位;最后,朱子读书法的六大要点对我们的学习也有很大的启示,在教育史上流传甚久。

3、请分别论述陶行知与杜威对“生活”和“”教育相联系的思想内涵,并比较二者思想的异同。

答:(1)陶行知“生活即教育”的内涵是:生活是教育的源泉,过什么生活就受什么教育;生活是教育的中心,用生活来教育;教育是为了改进生活。

(2)杜威“教育即生活的内涵是:教育是生活的过程,学校是社会生活的一种形式;学校生活要与儿童自己的生活相吻合;学校生活应与学校以外的社会生活相吻合。

(3)两者比较:共同之处在于强调教育与生活的联系、学校与社会的联系。不同之处在于,理论的社会背景和历史影响不同:对“生活”的理解不同,陶行知强调的是现实社会生活,杜威强调的是体现社会精神的学校生活和儿童生活;对“教育”的理解不同,陶行知强调的是社会意义上的教育,杜威强调的是学校教育。

4、阅读下列材料,并回答问题。

材料一:晓玲性格内向,平时不敢同老师讲话,遇到疑难问题也没有勇气求教。偶有一次,她向杨老师求教,杨老师耐心解答了问题,并对她的行为及时给予表扬,经过多次这样的教学交往,晓玲学会了主动向老师请教问题。

材料二:妈妈每天早上都叮嘱小明上课认真听讲,小明不胜其烦,每次上课都有逆反心理,很难集中注意力听讲。从上星期开始,妈妈不再耳提面命,小明反而上课认真听讲了。

材料三:学生张亮在课堂上出现怪异行为时,老师和同学都不理睬,他的这种行为便逐渐减少了。

材料四:小刚在一次英语课上做小动作受到英语老师严厉批评,从此以后,小刚每次英语课都认真听讲。

(1)用行为主义学习理论提出的规律解释上述四则材料的现象。

答:材料一体现了正强化,材料二体现了负强化,材料三体现了消退,材料四体现了惩罚。

(2)试区分材料二与材料四所反映的规律。

答:负强化和惩罚是两个不同概念。负强化是通过撤销厌恶刺激来增加良好行为反应在未来发生的概率,而惩罚则是通过呈现厌恶刺激来降低不良行为反应在未来发生的概率。

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