司马氏和晋藩称帝：司马氏建立晋朝执行的是优待前朝的政策，对前朝皇帝不仅不杀戮，而且尊敬善待，这固然体现仁义，但是也有负作用，就是让后来的晋藩往往没有忌惮而称帝僭越。司马氏的晋朝皇室正朔地位并没有因为晋藩称帝而削弱，就像周朝诸侯即使和周王平级都称王，也仍然奉周王是天子。在晋朝也有晋藩称帝，但是称帝后有的也依然奉晋朝司马氏为天子正朔。李雄称帝后仍然对凉州张氏表示自己忠于晋朝，只是被部下强推称帝，若晋朝收复中原自己仍归附晋朝。石勒先当晋藩天王，后来称帝也依然向晋朝纳赂称藩礼，称帝本身不代表反晋，和周朝称王的诸侯同样仍是晋藩。在晋朝闹分裂的匈奴首先称汉王，开始还是藩王，见到晋军内争严重而称帝，匈奴冒姓刘氏不仅得不到百姓支持，被正统刘氏反对而改号，称帝反晋的是个别少数的。晋藩称帝虽然有的不反晋但仍然受到人民反对，在当时已经不再像周朝能愿意让诸侯和天子平起平坐地称王，儒家等级思想已经强化，诸葛恢那样等级思想严重的，倡导甚至连藩王的称号都不愿封给慕容氏，晋藩天王实际是少数民族贵族割据和人民拥晋折衷的产物，至少比晋藩称帝能让晋朝百姓接受，所以晋藩天王在晋朝要比晋藩称帝的多得多。在晋朝的晋藩往往是条件有利自己割据就称帝，形势不利就降号称天王，为满足虚荣心称帝的也有。称帝的排场和待遇要高于藩王，这自然会让很多野心强的动心，李寿背弃起兵称晋藩的号召，不顾众臣劝说他向晋朝称藩，宁可放弃原来国号也称帝，自称朝闻道，夕死可也，就为了个人排场名号，像他让史官记载石虎是“羯使来献”，仅是满足个人虚荣心，不是真心反晋，也以比石虎没称帝高一级自得。慕容氏始终当晋藩第三代才称帝，群臣劝慕容儁称帝开始也被拒绝，当时也没说要灭晋，而是对晋使表示回报天子，我被推举称帝了，还能称晋帝为天子，也表明晋藩称帝也不代表不忠于晋天子，更多是地方集团僭越分裂意识增强。就像唐朝史官评价慕容氏僭越国祚变短，吐谷浑忠晋国祚绵长，即使不积极反晋的僭越称帝也是不得人心。苻坚夺位后降号天王，重新打起晋藩旗号，就有效把燕国推到晋朝中央的对立面，天下仅有燕国和晋朝中央都称帝，晋朝自然先攻打燕国，自己国内拥晋的王猛也会积极替自己去灭燕，在晋朝称晋藩自然比称帝能获得更多政治利益。司马氏对晋藩称帝虽然反对，像焚毁石勒纳币，派兵攻打称帝的，但即使俘获称帝的李势也仍能优待。