司马炎的孝敬：晋武帝统治时期把孝敬作为重要准则，在建国时就以儒生家世，推崇儒家思想。司马炎的孝敬受家庭影响，父亲司马昭兄弟就以孝敬出名，甚至为了父母和好陪着母亲绝食逼父亲向母亲道歉，孝敬的观念是司马氏的家族传统，深深影响了司马炎的思想观念，他即使称帝了每次见到司马孚都行家人礼叩拜。司马炎的母亲出身儒学家庭，外公王肃是当时著名的儒学经学家，崇尚孝道，母亲年幼就以孝敬出名。孝敬的思想同样在母亲教导进一步加强，所以司马炎的孝敬在古代是出名的，他对孝道伦理在统治阶级制度中的加强也发挥了重要作用。司马炎为了孝敬母亲，通常太后有卫尉、太仆两级官员，司马炎给母亲增加少府一级官员，还特意追封嫡外祖母羊氏县君，后来还追封另外的外曾祖母杨氏、刘氏、郑氏为乡君，显示了对母亲家深厚感情，司马炎为母亲守孝和为父亲守孝同样都是三年。在晋朝法制中《晋令》也规定父母满九十，儿子都要回家在父母身边侍奉，父母八十身边必须有一个儿子侍奉，对孝道有严格规定，虽然没有列入《晋律》上升到刑律层次，但是已经具有行政约束力。司马炎也在诏令中要求对不孝的行为进行治罪，不孝在晋朝同样是犯罪行为。在司马炎以前的几百年，尽管也重视孝道，但在制度上还没有制定《孝经》要求的让新君必须为父母守孝三年的严格规定，通常皇帝去世，继任的皇帝也不守孝，办完葬礼就脱去孝服，可以奏乐饮酒，在司马炎时期开始，他没有像前朝皇帝旧制，而是继续守孝，尽管是羊祜出于对司马昭的尊崇，希望司马炎服丧三年，但群臣多数都不赞同。司马炎仍“深衣素冠，降席徹膳”，形式上服丧三年。正是司马炎时代，正式允许百官可以服丧三年，只是还没像封建社会中期那样把官员服丧三年作为法律固定下来。司马炎的孝顺也受大臣影响，司马昭尊敬的重臣何曾就是“至孝”的名臣，在年轻时司马炎就受父命尊敬何曾，甚至何曾外派出京，司马炎亲自去送行。司马炎刚即位当晋王时，也是何曾担任晋国丞相，所以司马炎的孝顺也受何曾影响。晋朝建立时发布的举才六条规定的第一条是忠诚，第二条就是孝敬尽礼，晋朝还规定百姓遇到尽孝守丧的会免除徭役，晋朝是用奖励的方式宣传孝敬，对不孝的刑罚不像后世严厉。晋朝的孝敬礼法逐渐开始向强制性道德规范方向发展，但是处罚还仅限于行政处罚，没有上升到刑罚程度。晋朝对孝敬的推崇在司马炎的以身作则的表率下，中国的孝文化进一步加强，晋朝是中国把孝敬从道德向法制发展的转折，总体上对中华传统道德文化是起进步作用。