家有家规、国有国法。“法”和“规”就是古代的礼义。没有规矩，不成方圆。只有礼义之邦，才能千古繁衍；只有有规矩的家庭才能培养出社会的栋梁。

30岁时，我读过《傅雷家书》，50岁又读过《曾国藩家书》。60岁我又读了《了凡四训》。这些有我人生的道路上都直到了指引作用。

30岁哪年，在我儿子1岁生日时，我的好朋友朱自成大哥说“为了我做一个好父亲，送给我一本《傅雷家书》看看”。《傅雷家书》主要写的是傅雷在国外学习期间，给儿子傅聪跟儿媳弥拉的书信内容，傅雷在疼爱孩子的同时，也不忘对他进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康全方面的教育的故事。《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折射，甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作，因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信，体现了作为父亲的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》这本书中无处不体现的浓浓的父爱，或许每个父亲对自己的孩子都疼爱有加，但是，傅雷在疼爱孩子的同时，也不忘对他进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方面的教育。至今，翻开我的读书笔记，我摘抄的一些书中的名句，对当时正在努力“而立”和初为人父的我是有一些人生指导意义的。“第一做人，第二做艺术家，第三做音乐家。”这是儿子傅聪在1954年出国留学临行时，傅雷先生对其儿子唯一的叮嘱。在给儿子的书信中傅雷先生留下了不少名言，如：“不管孩子将来从事什么职业，能有多大成就，好好做人是许多父母对子女唯一的要求。做事之前先学会做人，只有拥有了健全的人格，孩子才可能在人生路上走得更远。”、“做最坏的打算，抱最高的希望。”、“生活从不缺乏挑战，我们能做的就是抱最高的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。”、“对困难与挑战，抱最高的希望，自信勇敢，不惧困难，怀有积极乐观的生活态度。在乐观应对的同时，也要在心理上重视，做好万全准备。”、“人的一生，总是在高潮和低潮中沉浮，唯有庸碌的人，生活才如死水一般。或者要有极高的修养，方能廓然无累，真正的解脱。只要高潮不过分使你紧张，低潮不过分使你颓废，就好了。”、“起起伏伏是生命的常态，有起有落才叫人生。高潮与低潮相交替，恰恰说明你是个在意生活，有目标有追求的人。”、“普通人无法像圣人一般得到超脱，但我们可以控制住自己的情感波动，以平稳的心面对生活中的起起落落。”、“耐着性子，消沉的时间，无论谁都不时要遇到，但很快会过去的。得失成败尽量置之度外，只求竭其所能，无愧于心。”、“事情越忙，越需要掌握时间；要有规律，要处处经济；同时又不能妨碍身心健康。”、“太阳太强烈，会把五谷晒焦：雨水太猛，也会淹死庄稼。我们只求心里相当平衡，不至于受伤而已。”、“一个又一个的筋斗栽过去，只要爬得起来，一定会逐渐攀上高峰，超脱在小我之上。辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆。不经历尖锐的痛苦的一个人，不会有深厚博大的同情心”、“一个人要做一件事，事前必须考虑周详。尤其是想改弦易辙，丢开老路，换走新路的时候，一定要把自己的理智做一个天平，把老路与新路放在两个盘里很精密的秤过。”、“一个人太顺利，很容易不知不觉间忘形的。”……这些话很朴实，今天看来也对年轻人的生活有指导意义。

曾国藩是晚清四大“中兴名臣”之首。他的道德修养极其高深，在“立德立功立言”三方面都做到了儒家士大夫的极致，被视为一代完人。特别是他的家书，更是被无数人推崇备至，对后世影响极其深远。《曾国藩家书》内容包括修身养性﹑为人处世﹑交友识人﹑持家教子﹑治军从政等﹐应有尽有。现今存世的曾国藩家书近1500封，涉及内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。其最精华之处在于以下几个方面：一是体现了强烈的自律精神。曾国藩早年是一个平庸的人，后来进入仕途，接触到许多当时的优秀人物，感到自己和他们的巨大差距，才立志洗心革面，以更高的标准要求自己。在他的家书中，他时常对自己在道德修养、为人处事等方面进行深刻反省，向家人诚恳地解剖自己的缺点错误，并一起探索改进的方法。正是这种对自己的严格要求，使曾国藩的道德修养实现了质的飞跃，奠定了事业成功的基础。二是体现了坚韧不拔的意志。曾国藩在给弟弟曾国荃的家书中，多次提倡要有顽强的意志力，他说“人生都有极困极难之时，打得通的，便是好汉”。又说“困心衡虑，正是磨练英雄玉汝于成”。纵观曾国藩一生，他经历过无数艰难时刻，甚至好几次濒临绝境。但他把每一次苦难都当做对自己的磨炼，“打掉牙活血吞”，终于化险为夷，反败为胜。三是体现了对良好家风的极端重视。曾国藩家书最经典之处。是对家风建设的论述。他强调“家和万事兴”，家人之间要和睦共处，互敬互爱；他身为一品大员，位极人臣，却再三教导家人，不可仗势欺人，不可傲慢无礼，更不可借自己的名义收受别人钱物。他反复教导兄弟和子女，不断加强道德修养，勤奋学习，与人为善，做一个高尚纯粹的人，为国家社会做出自己的贡献。在曾国藩的熏陶之下，他的兄弟和儿子也都成就了一番事业，曾氏家族更是成为百年望族，英才辈出。曾国藩家书堪称一本人生宝典，在修身齐家、立志处世、治学、从政等诸多方面都给我们有益的启迪。愿每一位读者都能从中受益。

60岁时，我做了一次心脏支架手术。按医生的要求，我在家休息了一周。我阅读了《了凡四训》。《了凡四训》是明代袁了凡先生在六十九岁时所作的戒子家训，一共分四个部分——立命之学、改过之法、积善之方、谦德之学。读了《立命之学》篇，我知道了“一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通”，安身立命，无非看自己存心何处而已，所谓“命由我作，福自己求”，也如《诗经》所云：“永言配命，自求多福”。读了《改过之法》，我明白改过者要发三心——耻心、畏心、勇心。而人之过，有从事上、有从理上、有从心上改者，因功夫不同，效验亦异；作者告诫我们：过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根。读了《积善之方》，我清楚了善有真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，所以为善要明理，否则不仅无益，还可能造业。作者总结了为善十方——与人为善、敬爱存心、成人之美、劝人为善、救人危急、兴建大利、舍财作福、护持正法、敬重尊长、爱惜物命。这十个方面至今仍具有人生指导意义和可操作性。读了《谦德之学》，我懂得了唯谦受福，恭敬顺承，小心谦畏，受侮不答，闻谤不辩，做到这些天地鬼神，也必将佑之。

我出身在一个普通的家庭。在我小的时候，父亲把“家谱”用毛笔字小楷字体抄写给了我：“国开定文武，公业载明甫，祖泽宏昌传世长，忠厚平合兆吉祥，登伦守业光先代，端芳正直振家邦。”我理解这家谱应该也是家训吧。也是对李氏世代的要求和期望。按家谱到我这是第八代。可惜我自己上中学时就学我的语文老师，把“载”改成了“在”，其实父母给我取的名字叫“李载卿”。在我国元代，有一位翰林的名字叫“载卿”。大概父母给我取这个名字一是按家谱我是“载”字辈，二是期望我长大后做官吧。以后我在给儿子、侄子、侄女取名时都没有按家谱来。尽管后来我也按家谱给他们都取过名，但都没被应用。

儿子大了，走向社会和成家后，我也对他提出了一些要求，特别是在他成家立业之际，我通过发送微信的方式给儿子讲了很多有关事业、为人处事、生活的道理，就算是我的家训吧，归纳起来有：一、常怀爱心和感恩之心；二、追求人生意义和价值，永远向上；三、正直、善良、平合；四、终生学习；五、勤俭持家；六、珍惜生命、健康第一。我也希望我的后代们按照这六条做人做事，以实现李氏家谱中描述的要求和目标！