曾经戏言，之前有两种成名渠道，差不多都要十年。一是念书以至金榜题名。怕不好好念，还有两句鼓励的：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。然后就，十年寒窗无人问，一朝成名天下知。一是逛青楼，有诗为证，十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。也不是杜牧老师老实，况因那时这般放荡像种时尚，写诗的，做官的，其中有最大的官儿皇帝，买浆水的，都爱去。舞文弄墨的犹爱青楼，把酒言欢，逢场作诗，小女子抱琶琵淙淙流水般唱了，那时还没有传媒，靠的是古老的口口相传，这口口相传的事情，最宜于青楼，都是南来北往人，加之爱好文学的多，于是就声名远播了。

这个观点，也许陈瀚乙http://blog.sina.com.cn/chy5858是同意的。于青楼，他有过专门的研究，并且写成了书。

嫖这个字差不多有些贬义，其实造字者却不带感情色彩，我不知道这个字是会意字还是形声字，可我看到了票子，是不是给女人票子？如果是，这字就解决了青楼的性质，交易。青楼女子管嫖客叫，公子，大人，在心里当他们是恩客。这一个恩字，又给赤裸的交易蒙上了感情色彩。

而男人差不多都有些青楼情节，都希望得到额外的撒野的欢乐。除了某种哲学家和上帝，比如叔本华，他认为战胜女人才能获得更大的快感，他从哲学中得到了。至于上帝，他无所不能。

举个例子来说，三言两拍中的买油郎独点花魁，亲近花魁成了卖油郎的最大理想，他为此为奋斗了好几年，等到有一天得以亲近，却把当她当成神圣当成莲花，任她吐了一身，远观而不亵玩焉……终得美人归，皆大欢喜。

青楼是个古老的行业，而妓女并非一定就是职业，逼良为娼可以看出来。很多妓女想要从良，也有从得无限美好的，也有从得流花落水的。还是举个三言两拍的例子，杜十娘怒沉百宝箱，读书人李甲与十娘一见钟情不考试了，想方设法把她赎了出来，带着她乘船回江南，即在中途将她卖了，十娘一怒沉宝箱，如同抽打男人无数耳光，给从良画上悲剧色彩。

这两个例子出自小说，没什么可信度，而陈翰乙的青楼系列，却是有名有姓，有据可考的，这些女子差不多都与文人，文化有所关联。陈翰飞没有把它弄成风流韵事轶事，也少有病态把玩。从某种程度上说，他站在她们的角度，试图还原她们的心理，或者生理。尽管这些都是徒劳的，因为历史无法复原。但体现她们的悲她们的喜，无疑是慈悲，好在他没有廉价地怜香惜玉，并试图着审视。

那些在历史长河里闪光的名字，一一出现在陈瀚乙的笔下，还有太多太多的人掩在尘埃里，她们温弱的身躯，苍老的背影，曾经温暖过过改变过时代，人群。

陈瀚乙这本书，我很喜欢，如果说有不满，那就是我不喜欢他叫柳永叫做嫖圣。回望柳永的宋朝，没有那些“执手相看”“为伊消得人憔悴”的女子，没有柳永的宋词光芒会弱很多。特别的是，柳永去世，全城女子披麻戴孝葬了他，那一抹悲壮，给那个遥远的朝代打上了人文底色。

致敬，不管她是良家，还是妓女，因为她们都是女人。