金基德《雏妓》：她的身体里始终流淌着美丽的清泉

李恒昌

金基德的《雏妓》是现代世俗社会一部关于善感化恶的童话。

主人公贞是现代底层社会的被“侮辱者”和“被损害者”，但她又是美的化身和善的化身。在她美丽的躯体里，始终流淌着一股一心向善的清澈活水。

曾被她深深地感动着。她生活在怎样恶劣的环境里，她那美丽而又单薄的躯体，怎么会承受着如此的重荷？

在金基德营造的家庭旅馆式妓院里，她是长期霸占她的所谓“哥哥”赚钱的机器，也是他发泄和施虐的对象。她是老板家赚钱的机器，顾客发泄的对象。

同时，她还是老板女儿鄙视和欺负的对象，老板、老板儿子、老板未来女婿解除荷尔蒙危机的躯体，甚至她还是老板儿子所谓摄影事业的“模特”。

在如此悲惨的环境里，她默默地向前走着。别人恶意对她，她却始终以善良之心对待每一个人。这是怎样一种难能可贵？

更让人敬佩的是，她始终保持积极向上的生活姿态。对乌龟和小金鱼的放生，于痛苦生活中对绘画艺术的热爱，独特的生活习性，显示了她对美好生活的追求和渴望。

她的性格，她的形象，她的心底，再次验证一个哲理。在很多时候，最底层，最卑微，最“肮脏”的人，也许他们的心灵最纯洁、最高尚、最可敬。

而这一切，都不能因为她被侮辱、被损害、被摧残所改变。相反，越是环境恶劣，越能彰显人性中善良和美丽的光芒。

她的生活和生命之艰难，如同那只爬行在大街车流里一心向往大海的乌龟，又似被生活之手捏扁的受伤的小金鱼。艰难、坎坷、无光，但还要怀揣梦想，不懈跋涉。

多年前，笔者曾发表过一个观点：人生中有三大宝贵元素：真、善、美。世俗生活代表真，宗教情怀代表善，艺术世界代表美。

世俗生活是灰色的，宗教情怀是淡蓝色的，而艺术世界是多姿多彩的。人活在世界上，要安于世俗生活，立于现实生活之中，是谓求真；无论社会如何对待自己，都要保持宗教情怀，是谓求善；无论生活压力多么巨大，都要有自己小小的艺术追求，是谓求美。由此，我们的心灵会有一个美丽而充实的空间。

对如何做到求真、求善、求美的统一，又如何在现实生活中把握和实践，本人并没有实际经验，也没有很好的办法。从女主人公贞的身上，笔者似乎发现了一些什么。

不能不承认，金基德是揭示人性的艺术大师，贞之善对他人的改变，是从人性中最本质的东西开始的。自然也就变得可信。它说明，贞周围的那些人的血液里，至少也保留着善的某些因子。否则，单纯依靠善去感化和改造真正的“恶”，恐怕只能是一个并不真实的谎言。

非常不喜欢故事的结局，因为它的童话色彩太浓，因为她们的笑容显得是那么虚假。

2008年1月4日