汉文化之缺陷

张珏成

我以为，国内社会某些不合理、不尽如人意的现象，其实是汉文化存在缺陷的缘故。

人们总是说，中华文化博大精深，传承悠久。但是，我以为，通常所说中华文化其实是汉族文化。虽然汉文化确实具有悠久历史，内容博大精深，不过，因为从个人经历中，我体验到了痛苦、愤怒、无助，所以，我以为，现在的社会生活中，汉文化存在4个缺陷，并且这些缺陷深藏于文化基因之中。

一、缺少实事求是精神

历史上，上层统治者相信“人定胜天”，热衷权术。在《春秋》《左传》《资治通鉴》和《史记》《汉书》等24史中，这个现象得到非常充分的记述。然而，底层百姓的精神处于自我麻醉状态，始终抱定“阿Q精神”。此两类现象也在文学作品中得到充分反映，如《水浒》《儒林外史》《官场现形记》《阿Q正传》《激流三部曲》《子夜》等。

为了生存，底层百姓必须服从统治者管理，下层官吏必须服从上层领导的领导。于是，汉族传统文化形成了“唯官”、“唯上”、“不唯实”的精神和官场文化，缺少实事求是精神。时至今日，社会主流媒体仍要宣传提倡“不唯官”、“不唯上”，只“唯实”的精神和做法，这恰恰说明“唯实”精神的稀缺。

吴国盛在《中国人对科学有三大误解》（载2018年8月《发现》杂志，下同）中指出，“所有的人都是拥有实事求是精神的，如果有人不实事求是，他一定是为了达成别的目的（在这种意义上他也是实事求是的）。所以实事求是人的本能，不是科学精神。”我对此言深以为然。正是因为存在利益动机，一些国人就采取了罔顾事实、颠倒黑白、混肴是非的态度和行为。正是因为利益驱动，一些当领导的人就成了“全才”，到处发表指示。这也是俗语所说，“当局者迷，旁观者清”。从日常生活中，我们很难看到“当局者”听取“旁观者”意见的情形。

二、缺少求真务实精神

秦汉以来，汉族传统文化出现“墨道中绝”，对科学技术的探讨、研究成了淫技奇巧。“罢黜百家，独尊儒术”对汉族传统文化产生了深远影响，其后果之一是全社会智慧被引导、被集中于“修身、齐家、治国、平天下”，统治者实行科举制和儒家“学而优则仕”思想，加强了汉族文化轻视科学技术的趋势。

即使到现在，汉族文化理念和价值取舍上，依然是“官本位”为主，依然是行政管理高于科学技术工作。比如说，社会上，院士、教授、高级工程师、博士、硕士等人才依旧愿意去担任各级领导职务。

在文化理念和价值取舍方面，在个人发展和实际利益方面，既然有行政管理高于科学技术倾向，那么，从事生产的人就会对工作缺少热情和积极性，社会价值取向就不会是探究未知、追求真理，久而久之，自然而然，汉族文化传统中就缺失了求真务实的精神，就不可能产生现代意义的科学。

此外，儒家“中庸之道”思想的推广宣传，也促进了汉民族“过犹不及”的心态，做任何事情都是抱着“过得去就行”、“差不多就可以”的态度，整个民族缺少精益求精的精神。而精益求精的态度是科学严谨性的基础，舍此不可能有真正的科学。在现实生活中，坚持认真、一丝不苟的人，坚持打破砂锅问到底的人，坚持精益求精的人，往往被别人认为迂腐、过于较真。

吴国盛说，“中国传统文化中缺少科学的因素。”他认为，这是因为两个原因，中国人以实用态度对待知识；中国人不喜欢近现代的西方科学。（见《中国人对科学有三大误解》）

三、缺少哲学的自觉

中国学者坚持认为，老庄学说、孔孟学说以及外来的佛教、本土的道教中都有哲学思想。

但是，我以为，汉族传统文化中的哲学思想，包括老庄学说、孔孟学说、道教思想、引进的佛教思想，充其量是哲学的萌芽，并不是系统的哲学，不能认为汉族传统文化有哲学。一方面，没有实事求是和求真务实精神作为哲学的人文基础，也没有科学探索、研究、发现的事实和规律作为哲学的客观事实基础；另一方面，社会统治地位的儒家文化不允许有任何挑战，统治不允许民间有任何自由思想。

这样，汉族传统文化就缺少了哲学，就缺少了整体上审视世界的认知。虽然在近现代引入了西方哲学，但因为没有根基，哲学与汉族文化至今还没有彻底融合，也还没有完成将哲学本土化、大众化的工作。即使在当代，无论唯物主义还是唯心主义，哲学也还没有真正成为整个民族各项活动的指导思想。

所谓哲学的自觉，也就是说，在各项活动中，能够自觉地运用哲学阐述的规律进行指导和总结，能够自觉地运用认识论和方法论，能够自觉地审视决策、言论和行为是否符合逻辑、符合客观规律。而贻害甚广、百姓痛恨的“形式主义”、“政绩工程”、“盲目决策”等等，都是缺少哲学自觉的表现。

四、缺少信仰的约束

汉族传统文化中，主流的宗教信仰是无神论。

我以为，宗教是一种社会意识形态，是在一定的经济基础上形成的、对于世界和社会的有系统的看法和见解，反映了社会形成的、对世界本源及整体状态、世界的未来、人生意义及价值等问题的认知。

过去认为，宗教是“麻痹人民大众的精神鸦片”。我以为，这种说法与“宗教是一种社会意识形态”相矛盾。作为一种社会意识形态，宗教包含多种认知，既包含有神论，也包含无神论。有些认知是对客观世界的虚幻反映，但也有一些认知不是虚幻反映。对世界本源及整体状态、世界的未来、人生意义及价值等问题的认知，并无办法证伪，同时也无法证真，因此，人类事实上是在盲人摸象。

由于信仰具有行动准则的功能，因而不同的宗教信仰对人的行动的约束不同。故此，现代世界文化、经济、科学，于文艺复兴、宗教改革时期得以萌发，经过启蒙运动得到充分发展。

汉族没有“有神论”的宗教信仰传统，民间的佛教、道教信仰只对社会世俗生活有一定影响，文化、经济、科学等领域没有受到“有神论”宗教的束缚，但传统儒家文化却束缚了这些领域的思想自由，因而在近现代，汉族文化落后于世界发达国家。

我以为，如果抛弃宗教意识形态对思想的束缚，保留其行动准则的功能，也就是提倡“敬天畏命”，“悲天悯人”，那么，在当今社会，人们的行动就不仅有法律、道德的约束，也有了信仰的约束，而信仰约束具有主观自觉性特征。汉族传统文化缺少信仰约束，从某种角度说，它是诈骗、不讲诚信、假冒伪劣产品、学术不端等不良社会现象产生并存在的一个可能原因。

这4种缺陷互为表里，相互影响并叠加其对文化以及科学技术的作用。

在科学技术领域，这4种缺陷破坏了自由思想的土壤，影响了文化和科学的创造、创新，以致使汉文化以及科学技术在近现代落后世界发达国家。