三婶的葬礼

文/大河奔流

  三叔与三婶都是基督教徒，三叔于四年前去世。由于三叔是位科学家，因而治丧基本上是由原单位操办的，葬礼有点半官方性质，我虽然当时也参加了他的葬礼，但是没有完全看过基督教徒的葬礼风俗过程。
   8月11日晚10点多三婶不幸去世，我们接到电话后，12日一大早就驱车朝盐城赶。中午时分，等我们赶到，祭拜灵堂的礼仪都已布置好了。
   现场并没有我们预想的那样气氛愁云惨雾，哀乐阵阵催人泪下。堂弟堂妹们看到我们虽有些难过，但并没显太多悲色之意。这样的场合反到是我们有点不适应。
   三婶的葬礼完全是按照教会的礼仪操办的，所有的仪式都是由教会出面。整体感觉：简洁、隆重、没有悲伤。我们也有幸见识了一个完整的基督教教徒的葬礼全过程。
   我不是个彻底的马克思主义者，在传统礼仪上还是很遵循祖制的。所以按我们当地的俗，奔丧进门第一件事，当然是向逝者磕头参拜，当我“咚、咚、咚”三个头后，很快发现此举有点过，陪礼的堂弟有点束手无策，忙起身立一旁后观察，其他来拜者全是行鞠躬礼，没有磕头的，与三婶相识的或是不相识的，也全然没有那种悲伤的表情。就象来看望老朋友一样，显然我们按照旧俗不合适了。
   因为三婶是11晚去世，灵堂祭拜设置实际就是12日一天。当日下午便是教会举行的追思礼。
   奔丧的路上，我还在与妻说，当年三叔去逝，由于生前的成就与威望，当时来祭拜的人很多，这次三婶去世，祭拜的人可能不会有三叔多了。
   可是下午三点准时举行的追思会，把我吓一跳，三婶家楼旁的宽敞的大过道白花花一片，也不知道何时一下子冒出全是穿着白袍的人，而且那些白袍也全是自带的。
   堂妹说亲友如果不是基督徒的可以不用参加这个仪式，但我还是混迹到白色人群当中，想亲身体会基督教是怎么办葬礼的。有一位来得有点迟、刚到的，一边换着自带的白袍，一边小声问人：回天家的是谁？显然这群人与三婶并非都熟悉。
    所谓追思礼，其实就是诵圣经，唱赞歌、祈祷、祝福、庆贺逝者回归天家。从整个礼仪看，主要目的就是一个，就是信基督，就可以升天堂。
   这样的活动持续了大约一个小时，的确起到了把死亡哀号转为盼望和喜乐效果。
   与佛教习俗不同，这样的活动都是不收费的，那来参加追思礼的都是自发的。那乐队、主持都是教会委派的。
    参加追思礼的人群散场后，只留下唱诗班与乐队，很专业的继续呤唱赞美歌。
   有信仰与没信仰最大的不同点在于，就是为一个不相干的人，没有哪一级组织或者单位有这样的号召力，自发地穿着这样整齐参加一个不相干人的会。
   那牧师与同工（我还是第一次弄清基督教牧师、同工与天主教的神父的区别），前前后后，忙来忙去，从追思礼、到第三天的向遗体告别，火化前的祈祷、再到将骨灰安葬前后的祈祷祝福，忙呼二天连饭也不吃一口。忙完一个程序就走，现在到处弥漫商业气氛的情况下，竟有这样的人，实在难得。
   我问堂弟这样的礼仪要给报酬吗？堂弟说，这些活动都是不要报酬的，是教会自发的，只是那教会的唱诗班、乐队，要提供饭食。
    完全不象道教的道士与佛教的和尚，办个丧事，不给钱是绝不念经。
   参加基督教徒的葬礼，最大的感受是简单、庄重、不折腾人、不郁闷。完全没有参加一般葬礼那样，心情沉重、悲悲泣泣、看空一切的郁闷。
    我曾参加过若干过葬礼，自己也亲历过母亲葬礼，对比之下，还是基督教徒的葬礼轻松简简洁。
   我们喊了多少年的殡葬改革，从来就没有真正意义上的落实过，撇开宗教信仰不说，完全可以把基督教的葬礼形式拿来照用。
   奇怪的是，基督教、佛教、道教（伊斯兰教葬礼没有参加过）三大宗教在中国传播这么多年，基督的超越性始终没比得过佛教与道教的修来世与今生，传播速度与信教人数也远远比不过后者。
   也许基督教讲的是简单、而中国人的劣根性就是喜欢将简单问题复杂化，所以基督在中国，远不如老子、释迦牟尼受欢迎。中国人崇尚金钱，因为金钱能请来和尚道士念经，没钱只能象基督牧师那样祈祷，所以说到底国人对佛、道的崇拜，不如说对金钱的崇拜。
   不知道是国人的不幸还是基督的不幸？
   不过我是非常赞同三婶的葬礼，办得如此庄重而又简单，这是三婶自己的选择和希望，三婶是幸福的。正如那牧师说：感谢三婶的儿女们，尊重三婶的意愿，按照基督教的礼仪来办。
  祈祷三婶在天之灵幸福，快乐！
   阿门！

二00九年八月十四日