中国是需要圈子的。每个人必须身处各种圈子中。

你不仅不能站错队，如果无队可站，那就更糟了，彻底孤立，几乎不能自存。

这是中国文化的“集体本位”决定的，没有办法，人缺乏必要的独立性。外国人一个人很自在，尊重个体，个体的自由和自适，这是自由基础；中国人就不行，必须得抱团。这也正是中国鲜有自由派的原因，反而生出很多柿油派来。

我其实是想说王功权这事儿。如果没有他私奔的这事儿，如果他私奔了他的圈子不大声叫好，成为一“公共事件”，压根就不知王功权是何许人也。圈子不同。

私奔就私奔好了，这是个体的自由；后来又回家了，这也是别人的私事，干涉不得。但经南方系一报，原先的评论就又浮现出来。当然，大声叫好的说敢做敢为什么的人很多；当然也有人批评。圈内人就不干了，说不能用道德压人。这话也对。但有些圈内人的理由是，你们平时一个一个道德不咋地，到了这时候突然在网上高尚起来了云云。我看这话不对。就算我失德，是不是我就没有批评的权利呢？我不会写小说，但你写了我点评点评，这叫“文艺批评”。有没有说服力，不是基于批评者的角度，而是从道理的角度。

不让说道德也可以，我说契约可以吧。结婚那个证不就是一契约吗。要不要履行契约，要不要契约精神？圈内人又说，只要有感情，还顾什么契约。

好吧，话至此，就无话可说了。只要我挺王功权这个人，什么理由都可以想出来。这是典型的立场优先。那社会上还需要不需要共同的价值观或曰“底线”？总不能说老王的时候一套标准，说老李又是一套标准吧。

所以说，对于圈子，一不要封闭，自说自话，而且自我感觉良好，这不利于思想的发展；第二，即使进入了某个圈子，也得保持相当的独立性，而不能蜕化为具体圈子的辩护者。

个体的独立，是自由的重要保证。