​我从没想到是这样的昙华林，确切地说，是有幸从街角中窥探到那武昌旧城残存的一隅。——题记

见过太多过分商业化的地方，周庄的水乡环绕着的是无数拍照都要收费的小店；有着浓厚湘西韵味的凤凰古城也沦作大型商品纪念品的贩卖市场；饶有韵味的丽江古城也被“艳遇之都”这样的称谓而变得带有几分情色。在跟着夏老师行走在昙华林之前，我认为昙华林也是这样——带着符合现代青年人口味的文艺清新风，踏在昙华林的石板路上亦或是街边复古装修的咖啡厅中，似不经意间回眸，一张完美的照片就这样呈现。人们只注意到那美人、那匹配极了的氛围和背景，却忘了那背景之下有着怎样厚重的历史，或者说那背景本身，曾是怎样的绝代风华。

行走在昙华林，特意绕过主干道，绕过熙熙攘攘的人群，绕过玲琅满目的商品，一街之隔，我们穿行在居民楼之中。我从未想到武汉也有这样的地方，不同于上海的弄堂或是北京的胡同，平房或者三四层的小楼房，新的旧的交错着，楼房的间隔就是人们行走的小道，像极了街巷得名字“棋盘街”，似是神仙不经意打落棋盘，每一颗棋子落在地上变成一栋房子，似是随

轻装简行，是追寻，那历史残存的遗迹，还是那迷失已久的风景。

绕开游人如织的昙华林一条街，避开俗世的享乐。为历史遗迹而来，便不会流连于繁华的市井街道，也不会附庸那一街与喧嚣融为一体的小资情调。我的心随着我的脚步同在，在那为人忽视的小巷胡同，在那仍住有人家的居所，在热闹消尽的萋萋深处。

当年的人去了，当时的景仍在；当年的景也逝去了，当时的情依旧。

如今的昙华林艺术区，仍保留着两座砖木结构的小洋房。一座便是钱钟书之父钱基博在武汉的居所——朴园。杨绛在文章中提到过捏煤球的事情，便是在如今我们所踩的小草地上。我们仿佛能够看见，一棵高大的朴树下，一家人捏边有说有笑，其乐融融。

    不知为何，这空气里，也夹杂着些许回忆的味道，没有阳光，也没有淋淋小雨，正如没有忧伤，也没有喜悦的心情。回家后我翻阅了资料，了解到1946年抗战胜利后，钱基博老先生便到华中大学任职。1950年初，老先生又将自己一生购买的5万多册藏书全部捐给了华中大学。当1952年华中大学等多所院校合并成为华中师范学院（现华中师范大学），并成立了历史博物馆时，钱老先生又把自己一生所收藏的铜器、

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以前有正月里不许理发的旧俗，如果理发的话，就会死舅舅。

其源何自？有的说是来自一则民间传说，说是某理发匠正月想起了感情很好的舅舅，哀不自禁，歇业了，久而久之成了风俗；“思舅”也演变成了“死舅”。

更广泛的说法是与清军入关有关，汉人反对强制剃发，思念前朝，不得已，遂正月不理发，“思旧”，委婉地怀念明朝，结果慢慢成了“死舅”了。名字的讹改，大约是获得合法性的一种手段。

但是，更早的说法则来自唐代。据说，唐人称理发为“消耳”，而唐朝有一种武器叫“金钺”的，古装戏里经常见到，是皇帝仪仗队的常规装备。唐代对十恶不赦的犯人执行死刑，就用这个来砍头。而据说，正月在唐朝是称为“金月”的。正月理发，如果口齿不清，或说快了，不就“‘金钺消耳”么。。。。重罪，被法办，可不吉利啊。。。所以，正月里不能理发。这个说法不可考，考虑到早先中国人讲究“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，可靠性并不大。

其实，无论怎么说，都是传说，真正的原因还待考；可能永远成谜。

说是小年，其实应该叫“祭灶节”的。又可以称作送灶、辞灶、小年、小年节等。祭灶，在古代是比较隆重的，是“五祭”之一。

最早是祭火神，后来有了灶，就

新泰大楼，沿江大道108号（武汉港对面）；

日信洋行，江汉路2号；

永利银行，江汉路6号；

台湾银行汉口分行，江汉路21号；

四明银行汉口分行，江汉路45号；

今天又见证了A股历史性的一天。2000股跌停，大盘几近跌停，收盘险守3200点。上一个交易日