读书杂记：孔子好歌

古代学子要学习六门技艺，即礼、乐、射、御、书、数，掌握六艺是修齐治平的基础知识。所以想大有作为的人不仅要掌握还要精通这六艺。六门功课，乐排在第二位，孔老师说：“天下有道，礼乐征伐自天子出。”显示出乐的重要性，不像我上学时一周才有一节音乐课。古之时乐的作用要大得多，还用孔老师的话说“移风易俗，莫善于乐”（《说苑》）。孔老师给学生开的课程是否为这六门，我不太清楚，想必是应该的，孔老师是全才，圣人嘛。

从《论语》中可以得见，孔老师精通音乐，不仅会操琴也喜欢唱歌。有一个叫孺悲的人上门求见孔老师，但孔老师讨厌这个人，不想见他，就推脱说病了，没等那个走出大门，孔老师就鼓瑟并大声唱歌，故意让孺悲听到。且不说孔老师的这种性格如何，只证明他有琴瑟之技。用现在的话说，会玩乐器。（孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。）

孔老师也会和别人一起唱歌。子与人歌而善， 必使反之，而后和之。这是与别人唱歌唱得高兴了，不仅让别人重复还与之一起引吭高歌。试想，那氛围一定很热烈，同现在人们K歌可有一比。

痴迷音乐可以让孔老师三月不知肉味。子在齐闻韶 三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”《韶》乐据说是舜所作乐曲。朱熹引范氏云：韶乐尽美又尽善达到登峰造极无以复加的地步。孔老师听到这首乐曲，立即被其迷住，不由得赞叹：“想不到韶乐能达到这样的至高境界。”由此也可以判断出孔老师是头回欣赏到。这么有名的曲子，孔老师竟然早没接触，说明彼时交通闭塞。但另一方面，从尧到孔子，时间跨度最少也有上千年甚至更长，这个曲子能流传千年之久而不失，也堪称奇迹！如果要问一声：真的假的，似乎又显得无趣。听到之后又被这首乐曲迷住的孔老师，以至于很长时间品味不到肉香。这里自然又有点夸张，我是不太相信的。但朱熹给圣人打圆场，说非圣人不足以做到这一点。确实，再好听的歌曲也不会引起我的味蕾退化，因为我是俗人，而且是最俗气的那种人。

有高尚的雅乐也就有低俗的小曲。

当学生颜渊问怎样治理国家时，孔老师说：“行夏之时 乘殷之辂，服周之冕， 乐则韶、舞。放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”

（杨伯峻译文：用夏朝的历法，坐殷朝的车子，戴周朝的礼帽，音乐用韶和武。捨去郑国的乐曲，斥退小人。郑国的乐曲靡曼淫秽，小人危险。）孔老师最看不上的就是郑声。他在另一处还说，郑声乱雅乐。孔老师对郑声深恶痛绝，把它与小人同等并列。

  孔老师时代的音乐，无论是高山流水还是下里巴人，雅乐俗腔均不知详。每个时代都有高尚与低俗之别，追求高尚摒弃低俗，不用圣人教侮，都是应该的。

2024年1月28日星期日