人非圣贤，孰能无过。当我们有“过”的时候，首先要能内省、改过，过而能改，善莫大焉。当然，在这个过程中，会有旁人规劝我们，帮我们从错误的道路上回归到正确的道路上。

   如果是他人有“过”，我们我们也一定要规劝，帮他人改过，这样彼此都能建立良好的德行。有了过错而不能相互规劝，都会在品行上留下缺陷。

    需要我们注意的是，指出别人的过错也要有方式方法，就是《弟子规》中说的“善相劝”。这里的“善”有两层意思：一为善心，就是要有仁爱之心，存心要好，二为技巧，要用恰当的方式，找合适的时机，在合适地点进行规劝。最好是单独交流，切莫在大庭广众之下宣扬或背后乱说，否则就成了“揭人短”“扬人恶”。

   对于别人善意的规劝，我们要虚心接受，警惕做出楚灵王 “以规为滇”的笑话。

    范晔在《后汉书》里写了这样一个故事，河南郡乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说，“妾闻志士不饮‘盗泉’之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。

    一年后羊子回到家中，妻子问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。一根丝一根丝地积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业。

    乐羊子妻子通过“善劝”彰显了高洁品德，被载入史册。乐羊子也虚心接受了规劝，苦学7年，成为一个只是渊博的人，他的德行也很高。如果羊子捡了金子，妻子不规劝，那么《后汉书》里的烈女恐怕只有15人而不是16人。

    拿别人的东西，最重要的是要分辨清楚，什么能拿什么不能拿。能拿的东西也不要贪心，拿太多，给别人东西不妨大方一点，多给一些。

   还说乐羊子妻。乐羊子离家求学期间，妻子辛勤持家，照顾婆婆。有一次，有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。

    乐羊子妻“哭鸡”和之前说丈夫“拾遗求利以污其行”，表达的就是取与“贵分晓”的意思。