1.“相濡以沫，不如相忘于江湖”，同为孤独，儒家的解决之道是彼此相爱与支撑，而庄子的解决之道却是保持自我，独与天地精神相往来。哪种更好？而今我更认同庄子。在爱的唇齿间吮吸共存，哪有天地相应的大自在！

2.寺庙人来人往，皆为求平安顺遂，少有人求能容世间事的大肚。或许，修一副大心胸，要比求不可能实现的顺遂更重要。能容能化，胜于躲避，胜于祈求的幻觉吧？

3.看刘年于无人处的旅行视频，无端感动。壮阔，粗粝，质朴……生命可如此壮美。能找到这样一种生命的形式，如此羡慕。最重要的是，那是对人性的一种还原，对诗歌的一种虔敬，对心灵的一种释放，当然也有对身体的一种磨砺。和《月亮与六便士》中的查尔斯相比，少了对人世的决绝，却殊途同归。

不由沉思，我们该如何驾驭生命的走向？在日复一日的伪善中终老余生，在毫无意义的虚耗中岁月静好，在日渐沉重的面具枷锁中甘愿奴役？

坐在窗下看云，但我感觉我眼下的云，和那荒原深处的云不同。我的云柔淡轻薄，棉花的筋骨，白糖的质地，或如纱，或如花，有人工矫饰过的岁月静好。那里的云厚重辽远，有深重的喘息，大地的质感，阅尽沧桑的眼神，大风一吹，劲道全出。它们荒凉地来来去去，带着神的意旨，让一切自然而然，还归本原。

忽然就想念桃花源世界。活着，什么时候成为了一种对自我的反叛和谋杀？

我亦渴望我的心中，可以容纳那样的天空与荒原——粗粝中的质朴，质朴中的辽阔与慈悲。深入久了，才会像那样的天空，那样地对视人间和人间的悲苦。

一个挺喜欢的女生不上学了，难过许久。她妈妈却似乎毫发无伤。一个人的心该有多小，小到只盛下自己，连孩子也是她身外之人。我等俗人也不过大不过几多，不过是自己的身与家而已。这人间，那么多的命如草芥，那么多的欲哭无泪，要有多大的心才能容纳？

荒原，荒原，走过荒原，就是和那辽阔的悲苦，辽阔的温情同在。不能拯救，至少看见了并报以善意也好啊。2022-9-26

4.我有一张琴，好久不弹。一日闲来有兴，手指起落处，只觉琴弦铿涩，仄仄难行，咫尺之间，却仿佛隔着无数的荒郊野壑，崎岖不平，硌得手指生疼。心下觉得真是要换一张好琴了。后见桌上松油，想到好久不上油了，于是小心翼翼逐层而润，又将自己手上涂上护肤霜。再弹，手于琴间仿佛游于绸上，但见凌凌如波，水润珠滑，如知交，一见如故，相行相契。

蓦然感慨，不知琴者，伤琴伤己，却只懂怪责。而琴人合一，不只是由外在的结构、木质决定的，更重要的是物与人都得到最好的润泽。如木、弦、手的合作，唯有得到生活里的柔软丝滑的包裹，才能弹奏出美妙的琴音。艺术或者美，说到底，是生活的粗粝无法成就的，得有高出生活必须品之外的东西才能实现。想到“穷山恶水”之说，想到“贫贱夫妻百事哀”之成理……

5.听《梁祝》，越来越喜欢，那种喜悦中的悲哀，悲哀中的喜悦。如丝般游走的两情相悦，或明媚或柔软或惊喜或哀伤，当穿梭于那冰冷的铁打的人间，只能化为铮铮瓦碎，铿铿斧僭。然而，丝和铁的较量却无法遏止，无法顺从。人间的高贵，正在于此。很多人愿意为了心间的那点柔软，那点云霞，甘愿放弃一切，甘愿头断血流……即便人间容不下，那就不做人！

化蝶，多么美好的寓言。肉身变轻了，无需人世的需索了；尘世变低了，不再左右你我了，终于可以随心可飞，随心同行……

我的喜欢，是听到了那缕柔软心丝的美丽和不甘屈从的高贵！如此情逝，不枉一场相遇。

6.隔了二十多年，总忘不了当年历史老师在高三前夕一腔义愤的话：“看看你们现在学的，什么水平？别忘了，是你们要考大学，不是我要考……”说完，伴随着下课铃声，傲慢地，不屑地，带着一脸冷笑，扬长而去。下课之后，我等学生并无多大改观，好像老师的真理还躺在老师那里，和我们并无关系，要说有，只有被老师鄙视的失落之感。

多年以后，却总记得这一幕，却又不知道因何而记得。是的，老师说的是对的，这是恨铁不成钢的真理名言啊。做老师多年，忽然有一天懂了，让人记住的是老师刻薄的说话方式，是老师和学生撇清干系的森冷。人们总说，说话的方式要大于说话的内容，怎么去说，要比说什么更重要。原来再好的真理被以冷漠鄙薄的方式道出，便以失去了吸纳真理的内力。而求学的学子，更需要的是彼此相携一路互助的温情与激励。那需要一颗更包容更慈悲的师者之心。就像家里的孩子，与其指责他不思进取，贪图安逸，不如陪伴着他，和他一起吃苦一起战斗。帮助和陪伴的力量，永远大过指责和隔裂。

2022-10-4