春节期间迷上一个电视剧。一年里我们一般会看两三部比较优秀的电视剧，完全放松地沉浸，而且一旦看起来，也确实有点放不下，就跟着每天两集的进度追剧。

大轩开学了。那天他下了晚自修从学校里回来，我们还有一集没有看完。我对先生说，要么我们不看了？会不会影响他。

轩同学听见了，说，你们可别折磨我。

他觉得，过于约束我们自己对他就是一种折磨。

我笑了，说，不是怕影响你嘛。

他说，那影响啥，我把门一关，根本什么都听不见。

于是，他学他的习，我们看我们的电视。

那天和朋友说及类似的话题，我便和她讲了这个事情，说有时孩子并不希望父母为他们有过多的牺牲，特别是那些没必要的牺牲，这样不仅没什么用处，还会给他们带来巨大的心理压力。

另外，对一些妈妈来说，“牺牲”不仅仅是一种爱的表达方式，有时她们会不知不觉用这种“牺牲”绑架孩子，希望孩子什么都听她的，否则就会抱怨说，为了你，我都两年没买过衣服了，为了你，我都一年没有去过景区了，为了你，我都几年没看过一次电影了，等等。其实这便是想让他成为你的精神附属的一种方式，而没有把他当成一个独立的个体去对待。

那天看到一个短视频，一个综艺片，一个女人和他儿子相处的片段。小男孩正在开心地和小朋友们玩耍，回头看到妈妈坐在窗前黯然神伤，就过来安慰地问妈妈，妈妈，你怎么了。妈妈更加难过了，说我陪了你那么长时间，你都不来陪我。并掉了眼泪。小男孩很心痛，一边给妈妈擦眼泪一边说，我陪你，那我陪你。

这是一个令我感觉窒息的片段，敏感的男孩已经被妈妈牢牢地牵住了…..

在对孩子的教育上，我们都没有更好的经验，都是在摸着石头过河，但要避免哪些，如何看待孩子和父母之间的关系，一百年前有几位大师几乎做过一些相同的表达。他们是：印度诗人泰戈尔，黎巴嫩诗人纪伯伦以及中国的鲁迅先生。

他们三人差不多出生在同一段时间，逝于同一段时间。鲁迅先生的生卒是1881-1936年，泰戈尔生卒是1861-1941年，而纪伯伦则为1883-1931年。他们的伟大不仅在于文采，更主要的是他们的思想，可以说他们是属于各自国度唤醒人们的先知。

在几年时间里，读他们的散文，先后看到了他们写的关于孩子。我在这里做一些摘录。

纪伯伦在他的散文诗《孩子》里写道：

你的孩子，其实不是你的孩子，

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子

他们借由你来到这个世界，却非因你而来

他们在你身边，却並不属于你

你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法

因为他们有自己的思想

你可以庇护的是他们的身体

却不是他们的灵魂

因为他们的灵魂属于明天….

印度诗人泰戈尔在《赠品》里表达着属于孩子的爱与自由的世界：

我要送些东西给你，我的孩子，因为我们同是漂泊在世界的溪流中的。

我们的生命将被分开，我们的爱也将被忘记。

但我却没有那样傻，希望能用我的赠品来买你的心。

你的生命正是青青，你的道路也长着呢，你一口气饮尽了我们带给你的爱，便回身离开我们跑了。

你有你的游戏，有你的游伴。如果你没有时间同我们在一起，如果你想不到我们，那有什么害处呢？

我们呢，自然的，在老年时，会有许多闲暇的时间，去计算那过去的日子，把我们手里永久失了的东西，在心里爱抚着。

河流唱着歌很快地流去，冲破所有的堤防，但是山峰却留在那里，忆念着，满怀依依之情。

鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》中则说：

子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人类中的人。

因为即我，所以更应该尽教育的义务，交给他们自立的能力；

因为非我，所以也应同时解放，全部为他们自己所有，成一个独立的人。

这样，便是父母对于子女，应该健全的产生，尽力的教育，完全的解放......

但要做解放子女的父母，也应俱备一种能力。便是自己虽然已经带着过去的色采，却不失独立的本领和精神，有广博的趣味，高尚的娱乐。

对于到底应该给予孩子怎样的爱，他们有着同样的呼吁，让孩子独立，给他们信任，让他们自由，不要用爱去束缚他们，要让他们成为自己，而要做到这些，我们同样首先要成为我们自己。

要完全做到自然很难，但看看还是会非常受益。

与君共勉。