韩浩月

    真相总是令人震撼。而文学作品之所以成为经典，也是因为其塑造的人物形象令人震撼。当两种“震撼”迎面相撞时，作为读者如何去理解和看待，成为一个问题。解决这个问题的办法并不困难，其实两种“震撼”并不矛盾，关键在于你是看重文学作品带来的震撼，还是看重真实历史带来的震撼，文学与现实的交叉，能帮助读者打通时间阻隔，看到过去消失的人，重新“活”过来，告诉我们一段真实的故事。

　　著名报告文学作家何建明创作的《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》即将面世，为完成这本书，何建明前后三次从重庆带回大量历史档案资料，这些资料多由红岩革命纪念馆、重庆档案馆等单位提供。

　　出版于上世纪60年代的小说《红岩》，因塑造了“江姐”、“双枪老太婆”、“华子良”，“小萝卜头”人物形象而知名，此后多次重印，至今仍是文学作品中一部重量级的“红色经典”。对于《红岩》原著，何建明并无“挑战”冲动，他如是说，“原来的作品给我们打下的烙印，很难摧毁，任何重塑或图解都是可笑的，作家在面对这些题材时，创作更应该严肃深刻。”

　　但愈是如此，人们愈是想知道，更加忠实于真实历史的何建明新作与允许虚构的小说《红岩》，有什么区别之处。何建明所举的一个例子或是最好的说明，“小说《红岩》中有个叛徒甫志高，是革命阵营里最令人痛恨的人物。甫志高原型蒲华辅在狱中叛变后，经受着良心的拷问和内心的挣扎，最后是喊着‘中国共产党万岁’走上刑场的，他比江姐的原型江竹筠还早十几天时间被敌人杀害了。”

　　真相总是令人震撼。而文学作品之所以成为经典，也是因为其塑造的人物形象令人震撼。当两种“震撼”迎面相撞时，作为读者如何去理解和看待，成为一个问题。解决这个问题的办法并不困难，其实两种“震撼”并不矛盾，关键在于你是看重文学作品带来的震撼，还是看重真实历史带来的震撼，文学与现实的交叉，能帮助读者打通时间阻隔，看到过去消失的人，重新“活”过来，告诉我们一段真实的故事。

　　何建明新作的文体是报告文学，这意味着在基于史实的基础上，他还是有着舍与弃、扩张与缩小的选择权。在新书中，何建明用了一章整整十万字的篇幅来描写屠杀，既是这种选择权的体现。这种扩张式的描写，放大了被遗忘的细节，展示了被压缩在史书里的场景，可以带读者更好地体验历史的痛楚。作为报告文学，以细节填充历史的骨架，更便于让记忆得以饱满地复原，其意义不亚于红色经典。

　　无独有偶，在何建明新作出版之前，一部名为《烈火红岩》的电视剧，于5月份在重庆卫视等电视台播出，据报道，这部电视剧的编剧并没有读过《红岩》原著，创作时也参考了很多历史资料，这部戏播出后，一些观众认为戏里的“江姐”小鸟依人、温柔多情，甚至成了林黛玉式的“爱哭鬼”，对此编剧陈凯的回应是，“我们参考了很多历史资料，真实的江姐就是一个柔弱女子，她想念丈夫和儿子的时候，遭受酷刑以后，都会跟战友抱头痛哭。”

　　新书《忠诚与背叛——告诉你一个真实的红岩》和电视剧《烈火红岩》的共同点是，它们都是基于现代读者和观众需求而进行的再创作。既然是再创作，就难免遇到如何跨越创作局限的问题，如果新书和新剧都还是按着红色经典的路数来，自然无法引起读者和观众的注意。而如何把人们从五花八门的娱乐方式中，拉回到具有教育意义的革命题材文艺作品身上了，书和电视剧的创作者们不约而同地想到了一个关键词，“求真”。

　　没有什么比“真实”更能让大家感兴趣了。但别忘了，现代人在“求真欲”得到满足的同时，也渴望得到娱乐满足。说白了就是，你得用好看的形式把真实的状况告诉我们。这就对创作者提出了挑战。

　　这就是当下所有经典再创作作品所面临的境况，在真实与娱乐中间走钢丝，偏向真实，娱乐性难免要差一些，偏向娱乐，真实性难免要打折扣。但不得不说，这样其实也没有什么不好的，关键在于创作者如何在两者之间寻找到恰如其分的平衡方式。要娱乐，不要“愚乐”，要真实，不要“被加工的真实”，要人性化地塑造人物，而非制造“高大全”偶像，这是经典再创作的唯一出路。