三八妇女节前夕,女儿问我,世界上为什么会有这样一个节日?我说,它其实是西方第一代女权主义,起初是为了纪念140多名在火灾中丧生的内衣厂女工。后来女性慢慢变成“半边天”,就更值得尊敬了。女儿点头,又问:“那么妈妈,这世上你最敬佩的女人是谁?”我忍不住笑起来,小女子已经懂得“借题发挥”了。
我想,汉代才女卓文君应该是一位很值得尊敬的女性。司马迁在《史记》中特别把她的故事写出来,也是抱着一种极为赞赏的态度吧。卓文君有着很显赫的家世,她爸爸卓王孙是四川很有名的有钱人。那个时候,女子一旦守寡,几乎是没有未来的,不能改嫁,也很难再有爱情。卓王孙很看重司马相如的才华,请他来家里住,没想到却“引狼入室”,新寡的卓文君被司马相如一曲《凤求凰》深深打动。卓王孙对女儿说,如果你要和他在一起,我就把你逐出家门,万贯家财你一毛钱也得不到。卓文君不为所动,当夜随司马相如私奔。她在老爸家门口摆了一个酒摊卖酒,卓王孙觉得很耻辱,因此闭门不出。
司马相如写《子虚赋》得到汉武帝赏识,进而作了朝中大官,多年以后他爱上了另一个女子。卓文君写了一首很美《白头吟》,司马相如读后不禁惊叹妻子才华横溢。遥想昔日夫妻恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。
古时候女姓是很难被当作圣贤典范来看的,许许多多被历史记载的“贞女”、“烈女”,是因为儒家道统鼓励女性去走这样一条道德节操的路。丈夫死了,你的生命就只剩下灰色,安分守己过日子,等着皇帝给你一座贞节牌坊。可是卓文君不要这样活着,在她看来,如果真正地爱过,就不会有那么多遗憾,她是一个活出了自我的女性。
薛涛是另一位很值得尊敬的女性,她是带有传奇色彩的唐朝女诗人。她父亲薛郧在朝廷当官,学识渊博,把唯一的女儿视为掌上明珠,从小就教她读书、写诗。小时候的薛涛聪明可人,有一天薛郧在庭院里的梧桐树下歇凉,忽有所悟,吟诵道:“庭除一古桐,耸干入云中。”薛涛头都没抬,随口续上了父亲的诗:“枝迎南北鸟,叶送往来风。”
小女孩的才华让薛郧很惊讶,也很愤怒,他觉得女儿将来会变成妓女,因为诗句中没有儒家标榜的道德操守和伦理。几年后,薛郧得罪了当朝权贵被贬谪四川,不久离世,留下穷困潦倒的母女二人。薛涛不得已,凭借“容姿既丽”和“通音律,善辩慧,工诗赋”,加入乐籍,成了一名歌妓。中年时又谈了一场轰轰烈烈的“姐弟恋”,爱上了小她十岁的才子元稹。为了写信传情,将春天摘下的桃花泡在井水中做成一种纸,成为很有名的“薛涛笺”。
但恋情无疾而终,元稹为了仕途,一去不回。薛涛自此脱下红裙,换一袭道袍,隐居于浣花溪旁,人生由炽热走向淡然,却无怨无悔。她一生孤独却不寂寞,离开人世后,时任宰相段文昌为她亲手题写了墓志铭。
薛涛不是贞女,更不是烈女,可是她生命里却有一种很令人敬佩的不甘。她就是想要按自己的方式活着,即使受伤,即使不被人理解,她还是要做她自己。她是一个很有创造力的女性。
现代人看待“妓”多半都带着一种鄙视的眼光,古代的“歌妓”却大都卖艺不卖身,其中很令人折服的是一位叫朝云的女子。朝云是苏东坡第二任夫人从歌舞班中买来的侍女,能歌善舞,亦通佛法。苏东坡一生有过两段不同经历的感情,第一段是与元配王弗,他曾为她写下“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜”这样凄婉动人的句子。“乌台诗案”后,苏东坡政治上很不如意,被贬到各地做官。颠沛流离的生活,陪伴在他身边的就是朝云。她常常把苏东坡的词拿来唱,最有名的是《蝶恋花》。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时,就不胜伤悲,唱不下去了。苏东坡问其何因,朝云便答:“妾所不能竟(唱完)者,‘天涯何处无芳草句’也”。 苏轼大笑:“我正悲秋,而你又开始伤春了!”
朝云是苏东坡真正的知己,她很了解,在经历过许多人生变故之后,苏轼已将高官荣宠看得很淡,他更渴望做最真实的自己。朝云一生没有名分,地位亦不能与苏东坡的前两任夫人相比,但她却更能进入苏轼的内心和精神世界。朝云死后,苏轼一直鳏寡,从此再不读《蝶恋花》。
曹雪芹在《红楼梦》的第二回中列举过这三位不一样的女子,他在三百年前就告诉我们,活出自我,远比其他世俗中的风光华丽更重要。现代女性早已不是古时候大门不出二门不入的闺阁女子,个人能力不但不逊于男人,在某些行业中早已占据了主导地位。女强人比比皆是,能够站在世界之颠展望未来的,也少不了女性的身影。居里夫人发现了钋和镭,是世界科学领域最具影响力的女性;聋哑盲的海伦•凯勒,在一个黑暗无声的世界里坚强的活着,她走遍世界各地,为盲人学校募集资金,把自己的一生献给了盲人福利和教育事业;而我们的屠呦呦,也因为发现了有效降低疟疾患者死亡率的青蒿素,成为第一个获得诺贝尔医学奖的中国人……她们都是不一样的女子。
平凡的我们,对整个人类来说,也许做不出那么伟大的贡献,但在平庸的世界里,却可以按自己的方式,活出自我。
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