清晨起床,冬日温暖的阳光落满窗台,新植的绿萝叶片半卷,末梢上挂着晶莹的露珠。我呆立半天,忽然觉得这样的画面很美。想起《庄子•知北游》里的一句话:天地有大美而不言。上天一视同仁,连如此卑微的生命都在滋润,这本身就是一种美。
我一直觉得,我是一个不太懂得欣赏美的人。小时候和母亲去逛商场,母亲为我选中的衣服我都不怎么喜欢,而自己看中的,母亲又嗤之以鼻,觉得很土。后来与学画的朋友去图书馆看画展,朋友认为很有些意境与风雅的画,我都看不出有什么美可言。久而久之,开始怀疑自己的审美观。长大后慢慢懂得,美是没有什么标准的,每个人都有不同的心灵世界,对美的定义也因人而异。
举家搬迁至城市深处后,生活的节奏愈来愈快。马路开得笔直宽阔,高楼鳞次栉比,沿街叫卖的小贩都进了菜市场,好像一夜之间,整座城市规划地井井有条。许多年后,再回西部老城区,觉得进入了另一个世界。百年前古老的哥特式建筑犹在,石板路上踢踢踏踏,天主教堂传出悠扬的风琴声。海边白鸟翩翩,潮汐暗涌的海面上,灯塔慢条斯理地闪着光芒,连小巷里坐着马扎、摇扇子聊往事的老人,都是那么悠闲。步调慢了下来,看什么都心旷神怡。我才发现,慢其实就是一种美。
后来读一本书,提到中国古代建筑里的“亭”,作者说,为什么山里常有“亭”?因为当你风尘仆仆一路上山,是不怎么在意沿途风景的。爬得筋疲力尽的时候,需要停下来小憩,登高望远,亭即是“停”,人生到了最美的地方,应该停一停,如果不停下来就看不到美。心灵在短暂的休整之后,才有力气重新上路。
有一年去台湾,从最北端海岬野柳搭车去淡水老街,一个半小时的车程,窗外是一望无际的蔚蓝色海洋。公车到了一处乡间小镇,走上来几位讲闽南语的老人,坐在我身边的那位见我们是异乡来客,便指着路边葱茏的田埂对我说,台湾真的太美了。我心里暗笑,这老人也太自恋了吧,台湾固然是美,也不必“王婆卖瓜”吧。但从台北一路南下至高雄,与无数温文儒雅的台湾人有过问候和攀谈之后,我才发现,连雨后弥漫在空气里潮湿的味道,在他们看来都是这世上的唯一,好像已化作身体的一部分,恒久帛长。台湾在他们眼中之所以这么美,是因为这里是家,每个人都深爱着这座小小的海岛。
很喜欢李商隐的诗:“天意怜幽草,人间重晚晴。”在我看来,这是对庄子哲学的一种诠释。宇宙的宽广足以滋养任何渺小的生命,庄子在告诉我们尽量去发现天地间无所不在的美。这世上任何一种美,都不能与自然相比较。人前浓妆艳抹的明星大腕,看起来光彩照人,却很少有人真正有勇气素颜示人。妆化得太浓,也就失了自然,没有脂粉的掩饰反而出不了门。时间久了,连自己都迷失了,愈发让人猜测,这究竟是一张脸,还是戴着一个摘不下来的面具?
常常遇到一身珠光宝气的人,开着豪车,提着名牌包包,奢侈品从头到脚挂满身。人们总是以貌取人,喜欢用外表的东西相互比较,你有LV,我就一定要有Gucci才不算掉了身价。生命极其华贵固然是一种美,但着朴素服饰的身体一样可以很美。两种美是没有高下之分的,灵魂的高贵与低贱,并不体现在你用了什么奇珍异宝,尝过什么美味佳肴,太看重生命之外的装饰,有时候是一种不自信的表现。
我也开始懂得,为什么古时候那些在官场上失意的文人,后来都去山水间安身立命,且在平淡中懂得了生命的意义。因为天地有大美,一朵盛开的花,一团飘渺的云,一餐耕耘之后的粗茶淡饭,都足以洗涤蒙尘的心灵。他们经历过人生中巨大的变故,清楚自己想要的是什么。山间潺潺而动的小溪,茸茸春草间生命的勃发,间或偶遇的樵夫,唱一首质朴的山中小调,天地给予生命的滋润不见得惊心动魄,平淡之中的点点滴滴却是最动人的美。
很喜欢菊花。秋风瑟瑟,菊花傲然挺立,在我看来有一种孤芳自赏的美。因为它深深懂得,它原本就是开在秋天的花,所以就不会去跟春天夏天的花争艳,等到所有的花都开完之后,你自己可以孤独地开放。这是一种饱含智慧的美,就好像人,不必事事处处都那么在意,每个人都有自己的闪光点,在该收起锋芒的时候,你就安心做你自己,努力而不强求地等待机遇的到来,总有一天,会有人看到你的美。
后来又觉得深秋凋敝的残荷很美,李义山说,留得残荷听雨声,想到冰凉的夜雨滴滴答答敲在枯败的荷叶上,只静静聆听已经是一种享受。当你看到残荷在萧瑟的寒风中飘来荡去,却怎么也不肯低头,也看到一种蓄势待发的力量。生命自有其运转的轨迹,盛放时的绚丽和颓败时的孤独,原本就是它的使命,因此在人生处于高峰的时候努力绽放,跌入低谷时也不必愤懑哀叹,很多曾经充满怨怼的曲折,都是滋润生命的养份。我一直相信,庄子“天地有大美”的智慧都在民间,生命中最本质的美,常常就是被我们轻易忽略的。
生活与活着,是两种不同的概念。有人一生富有,只为活着,另有些人,平平淡淡却很懂得享受生活,这是一种心灵上的认知。生活的美学其实很简单,一本好书、一盏香茶;一个爱人、两个孩子;看一部电影,来一场说走就走的旅行……天地有大美,我们都需要一座心灵的“亭”。
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