什么样的人可堪大用？

                              ——读刘邵《人物志》之三

 

   不同的人才该怎样使用？什么样的人可以大用？这是用人的核心之所在，也是用人的困难之所在。刘邵在其《人物志材能第五》给我们开了一剂药方，道出了一些用人的基本原则。

 什么样的人可以大用？刘邵给了一我们一个结论：“宽宥之人，宜为郡国”，因为他容易“使下得施其功，而总成其事”，急功烦琐，办不成大事；“急小之人，宜理百里”，因为他容易“使事办于已”，这种人治大事，则“弘裕网露”，错误百出。

 人有不同的材能，有的有“自任之能”，有的有“立法使人从之能”，有的有“消息辩护之能”，有的有“德教师人之能”，有的有“司人纠察之能”，有的“有权奇之能”，有的“有威猛之能”。

 具备修身自律能力的人是清节之才，在朝廷中可以担任职务，甚至成为宰相人选。他治理国家必然会实行公正无私的治国方略。现在，当然不可能每一个“清节之才”都去当宰相，但这一点应该成为行政官员的基本素质，没有这个基本素质，如何保证从政的“清节”？

 具备法制能力的“法家之才”，在朝廷中可以成为司寇人选，他们来治理国家，一定能公正严格地管理国家。这样的人多了一定能从严管理国家。不过，从现在的实际情况来看，也不尽然，现在的政法系统也算是够齐备的了，但不还是存在这样那样的问题吗？有的就在政法系统内部。

 具备运筹帷幄能力的人，在朝廷适合当军师，有了他们，必然会有灵活机动的治国方略，这是国家成大事的重要参谋人才。具备威猛能力的人则是豪杰，成为国家的将帅之才。

  这样的人才还可以分为多种。这些人都是在某一方面的人才，是“偏材”，这些人要么“能言而不能行”，要么“能行而不能言”。那么，真正的“国体之材”，则“能言能行”，故能成为“众材之隽”。这样的人是“人君”的人选。

 那么“人君”与“人臣”的区别在哪里？他们各自的职责又是什么？刘邵给了我们一个原则性的回答：“臣以自任为能，君以用人为能；臣以能言为能，君以能听为能；臣以能行为能，君以能赏罚为能。”这其实在间接地告诉我们，作为领导者要善于用人，善于纳谏，赏罚分明，而作为下属则要善于执行，善于提出意见和建议。只有这样，不同的人才能各得其所，才能更好地实现自已的价值。