人到中年想拜师

     在任何一个年龄段，没有老师的人常常是灵魂没有依靠的人，精神没有家园的人，中年人犹其如此。——题记

      

   三十五岁，一个承上启下的年龄：前面是风华正茂的青年时代，后面则是渐趋饱满成熟的标准中年。转眼，四十岁就要到了。

  按说，四十不惑，这样的年龄，阅世已深：人情世故，什么没有见过？悲欢离合，什么没有经历？酸甜苦辣，什么没有品偿？真可谓是“不畏浮云遮望眼”。

   但是，正是在这样将近不惑之年的时候，突然想拜师！当然不是生活上的老师，也不是工作上的老师。无论是工作还是生活，只要认真学一学，看一看，大都还是会的，这里所说的主要是精神上的，灵魂上的，或者道义上的。

 一个皇帝需要帝师，一个组织要要有智囊，一个现代官员，都还要有几个幕后高人。做为一个平常人，需要得到精神与心灵的指点并不是什么奇事。其实，这种需求在年轻的时候就已有过，但那个时候，这种需求要么被纷纭的梦想遮盖，要么被错误的教育迷惑，要么被误以为是异端而被一棍子打死。那个时候，大多数老师教我们如何应付考试，大多数家长教我们如何完成学习任务。当然，也有教做人的，但是那时的心态与智力不足以理解与消化那些看似深奥的说教。也有些早慧的人，对社会人生体会深刻丰富，有众多的观点情感需要表达，并由此而写诗作文更或成为“愤青”，但此时的东西都被误以为“无病呻吟”，误以为是“为赋新词而强说愁”。

 人到中年的时候，大多数作为一个人的任务都已完成，潜藏在心灵深处的那种需求又开始萌动复苏，久经世事的心开始重新寻找方向。这种方向是自愿的而非功利的，是精神的而非物质的，是心灵的而非身体的，在这时候，我们更需要老师需要指导。

   这种指导带有浓郁的成年人的厚得色彩，而非青少年时的梦幻色彩，这种厚重源自成年后的阅世经历和人生积淀。

   这种指导需要面对现实解决思想和心灵的困境。因为生活的磨厉已经让我们看清了大部分的人生真相，而如何面对真相，处置真相，需要深厚的生活修练，需要更宏阔博大的情怀，需要超越世俗的精神品格，而这些都不可能与生俱来，需要高手大师的点拔与扶正。

   这种指导需要巨大的人生智慧和生活智慧。因为一切能克服的普通困难都如同过眼云烟，在一个成年人心中并不会成为前行的障碍，唯有精神上的困惑才会形成巨大的人生迷团需要驱散化解。

   这种指导需要“术”，但更需要“道”。

   所以，这个时候想拜的老师是那种修行得道的圣人先贤，是那种经历白云苍狗看透人世苍茫富有人文积淀的世外高人，是那种阅世已深胸有定见却又平淡闲适已然世外的忠厚长者。

  这种人注定很难找到，或者说根本不可能找到，尤其在今天这个功利之欲如万箭穿心的年代。在我看来，中年的寂寥与无赖很多正源于这种迷茫而不得解的困惑。没有老师的指导，在中年，我们的人生开始转弯，我们的精神开始变异，我们开始新的寻找与失去。  这个时候，我们的精神开始有了三种流向：

  一个社会需要精神舵手，一个团队需要价值理念，一个少年需要未来的梦想，一个青年需要爱情憧憬，而一个行将步入不惑之年的人，心屡深处呼唤的就是能帮他建立精神和心灵图腾的导师。而这种需求比前面几种更隐秘更困难，更需要眼光与智慧。在任何一个年龄段，没有老师的人常常是灵魂没有依靠的人，精神没有家园的人，中年人犹其如此。

  所以，从某种意义上说，人的不惑之年刚好是大惑之年，人在开始可以为别人做老师的时候刚好最需要老师。

  人到中年，呼唤恩师！