提到“治学”，人们很容易想到近代学者王国维的“治学三境”。其实，这些内容是出自王国维所著的一部文学批评著作《人间词话》，是对古诗词以及其他形式的古典文学的一种鉴赏和分析。在这本书的第一部分，王先生即抛出：［一］词以境界为最上。有境界，则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。［二］有造境，有写境，此“理想”与“写实”二派之所由分。然二者颇难分别，因大诗人所造之境必合乎自然，所写之境亦必邻于理想故也。［三］有有我之境，有无我之境……到了［二六］，才是当今热议的“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。”

那么问题来了，王国维为什么要提出“治学三境”？这种境界又是什么含义呢？我一直以为，任何学术观点都是人的思想，任何学术历史都是学人的生活史。因此，要想了解王国维的学术思想，必须从了解王国维的身世入手。

王国维(1877—1927)，字伯隅，自号静安，又号观堂，浙江海宁人。父亲王乃誉是商人。四岁丧母，父亲经常出门经商，对子女教育严格，养成王国维孤僻的性格。他两次到杭州参加乡试，未中，便倾向新学。甲午战争后，到上海，为《时务报》当书记校对，同时，用业余时间入罗振玉办的东文学社，从日本藤田丰八等学习日文及理化等课程。上虞罗振玉看到王国维扇面上所写咏史诗，赞赏其才学，在经济上帮助他，留他在东文书社当庶务。王国维誓事罗振玉并终生依庇于罗。1901年他曾赴日留学，次年因病回国。1903年任南通师范学堂教员，1904年任江苏师范学堂教员，讲授心理学、伦理学及社会学。1906年，罗振玉调京，在学部做官，王国维随之入京，次年在学部总务司行走，任学部图书馆编译。他对叔本华、康德、尼采哲学颇有兴趣，在《教育世界》发表过一批哲学论文，介绍德国哲学，又从事词和戏曲的研究。1908年《人间词话》问世，1912年《宋元戏曲考》问世。辛亥革命后，罗振玉、王国维逃到日本居住。罗振玉对他说：现在世变很激烈，士欲可为，舍返经信古未由也。王国维听了罗振玉的劝告，便尽弃前学，专治经史。他运用罗振玉的大云书库所藏经史、古器物、甲骨文、流沙坠简等，经过研究写出一批学术论文。1916年他回到上海，应哈同之聘，为《学术丛编》杂志编辑，后又任包圣明智大学教授。他仍从事甲骨文和古史考证，和沈曾植等研讨学术，关系密切。1923年他召为南书房行走，为已废的清室皇帝溥仪当先生。1924年废帝溥仪被冯玉祥逐出紫禁城，王国维认为这是“大辱”，想自杀，结果在家人严密监视下未遂。到1927年，北伐军即将进军华北，北洋军阀即将崩溃，这时候王先生终于在留下那句著名的遗言“经此世变，义无再辱”之后，自沉于颐和园昆明湖。

由此可见，王国维先生是一位“家境殷实，追求新学，初涉官场，退著学术，心怀旧主”的知识分子。在当时的社会环境中，他也许志向高远，但历史给予他的更多时间是编辑和著述。正是这种境况使得他有一种追求心理与现实的表达。而这种表达的最佳方式，就是他对境界论述。

在王先生看来，境界即作品中的世界，但是作品中的世界不同于单纯的客观世界，是客观存在之外再加上作者的主观感受，二者融汇贯通，而形成的新的将二者混同的新的“世界”。“意境”是比“形象”、“情感”更高一级的美学范畴，而且还特别扬弃了它们的主、客观的片面性而构成了一完整统一、独立的艺术存在，使其具有“在个别中显现一般”的特点。所以能在有限的“境界”中，引起读者无限的联想和想象，给人以艺术的感染力。所谓境界是意与境二者而言的，境界也就是情趣和意象。情趣是属于情感【心理】的，而意象是属于景物【结果】的，因此境界有造境与写境之分。也可以说，境并非仅仅指景物，人的喜怒哀乐也可以称作心中境界，因此能写出真情而不论人、物都是有境界，反之就是无境界。意境的精髓，如果要用一句话来概括，那就是“境生于象外”。作家的审美对象不是“象”，而是“境”。“境”是“虚”与“事”的统一。所以“意境”的范畴不等于一般艺术形象的范畴。“意境”是“意象”，但不是任何“意象”都是“意境”。“意境”的内涵比“意象”的内涵丰富。“意境”既包含“意象”共同具有的一般的规定，又包涵有自己的特殊的规定。此外，在王国维的《人间词话》中，境界又有大小之分。优美乃无我之境所表现的形式，往往确定而有限；而壮美乃有我之境因只存于人的内心，不见于实际自然界，因此达于无穷。所以无我之境界较小，而有我之境者境界较大。于是将“昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天边路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，回头蓦见那人正在灯火阑珊处”排出了三六九等。有人将其附会“为一个人在孤独中寻求自己的梦想，当自己的目标确定之后，付出全力为其打拼，而后发现自己所追求的东西其实就在自己的身边”则会让王老先生欲哭无泪。

其实，用“恋人相思”与“寻儿有果”，倒是比较符合当下人们的“境界”