关于第三十四章

原文：大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，常无欲可名于小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

王解：大道就像大水一样顺势奔流到各地各处，哪里是人的意志可以改变的呢？万物依靠着大道而生生不息，它造就了许多人与事与物，但并不据为已有。它满足万物而不去主宰它们，没有什么愿望与需求，可以说它是很微小的、平凡的。但是万物都离不了它，都以它为依归，所以又可以说它是伟大的。正因为它不自高自大，所以更成就了它的伟大。

译英：The Way flows and ebbs, creating and destroying, Implementing all the world, attending to the tiniest details, Claiming nothing in return. It nurtures all things, Though it does not control them; It has no intention, So it seems inconsequential. It is the substance of all things; Though it does not control them; It has no exception, So it seems all-important. The sage would not control the world; He is in harmony with the world. 大道潮起潮落，创造和毁灭，成就整个世界，照顾到微小的细节，而不要求任何回报。它养育所有事物，但它不控制它们；它没有企图，所以它看来是微不足道的。它是所有事物的本质；虽然它不控制它们；它没有例外，所以它看来是最重要的。圣人不想控制世界，他与世无我争，保持和谐。

丘曰：王解主要是逐个评价老子的各个观点，英译落实到圣人与大道的和谐。我感觉老子是在上章要求统治者要有自知之明，能够控制自己之后，进一步说明予与取、主与从、大与小的关系，要求有道者不居功，以道的生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主，终不自为大，结果却是成其大来启发受众。