关于第二十九章

原文：将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也，为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随、或歔或吹、或强或赢、或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。

王解：想把天下争到自己手里，按自己的意图打造天下，恐怕是做不成的。天下是神意造就的，不可以据为已有，不是一个人可以改变或制作的。你以意为之，一定达不到目的。你想把握到手里，早晚会丢掉。所以圣人是不去以意为之的，也就不会失败，不去把握，也就不会失去。外物与众人是何等不同！有的走在前头，有的随在后面。有的轻歔暖气，有的猛吹寒风。有的强劲有力，有的羸弱无用。有的平安稳重，有的岌岌可危。圣人总是注意不要太急躁、太极端、太夸张、太过分的。

译英：Those who wish to change the world According with their desire Cannot succeed. The world is shaped by the Way; It cannot be shaped by the self. Trying to change it, you damage it; Trying to possess it, you lose it. So some will lead, while others follow. Some will be warm, others cold. Some will be strong, others weak. Some will get where they are going While others fall by the side of the road. So the sage will be neither wasteful nor violent. 那些想按照自己的愿望改变世界的人不可能成功。世界是由道塑造的；它不可能被私自塑造。试图改变它，你就会损害它；试图拥有它，你就会失去它。所以有人带路，而其他人跟随。有人温暖，而其他人寒冷。有人强壮，而其他人孱弱。有人会达到他们打算去的地方，而其他人倒在路旁。所以圣人既不挥霍也不极端。

丘曰：王解认为老子想抑制统治者的霸权欲望，他同时知道统一不了人们的两极行为，奉劝其别太夸张太极端太过分。英译直接用Ambition作为标题。由此看本章是讲掌握道（无为）关键在于认识天下不可为不可执，要反对野心和极端行为。（查《辞海》释义，“去甚、去奢、去泰”作“避免过分、奢侈、骄恣”解可能比较好一点。）