关于第二十七章

原文：善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策。善闭无关楗而不可开。善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人。常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者不善人之师。不善人者善人之资。不贵其师、不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

王解：善于行路或美好行为不留下多少痕迹，善于说话或美好话语无懈可击，善于计算不需要用筹策。善于关闭不需要门插却谁也打不开，善于系扣不需要绕来绕去谁也解不了。所以圣人善于救人，世上也就没有被抛弃的废人，善于救物，也就没有被抛弃的废物，这是深刻的明智。所以说善于助人的好人，是不善于助人的不太好的人的老师，不会助人的不太好的人，是好人的借鉴参考。如果你不珍贵你的老师，不重视你的参考借鉴，聪明人也就成了傻子，迷失了道路。这才是既重要又奥妙的关键呀！

译英：The perfect traveller leaves no trail to be followed; The perfect speaker leaves no question to be answered; The perfect accountant leaves no working to be completed; The perfect container leaves no lock to be closed; The perfect knot leaves no end to be ravelled. So the sage nurtures all men And abandons no one. He accepts everything And rejects nothing. He attends to the smallest details. So the strong must guide the weak, For the weak are raw material to the strong. If the guide is not respected, Or the material is not cared for, Confusion will result, no matter how clever one is. This is the secret of perfection: When raw wood is carved, it becomes a tool; When a man is employed, he becomes a tool; The perfect carpenter leaves no wood to be carved. 完美的旅行者不会留下可被跟踪的痕迹；完美的演讲者不会留下会被质疑的问题；完美的会计不会留下未完成的首尾；完美的容器不会留下需关闭的锁；完美的结不会留下解开的线头。所以圣人哺育所有的人而不放弃任何人。他接受所有事物而不抛弃任何事物。他照顾到最小的细节。所以强者必须指导弱者，因为弱者是强者的原始资源。如果指导者不被尊敬，或者资源不被关照，就会引起混乱，不管人有多聪明。这是完美的秘密：当原木被加工，它变成了工具；当一个人被使用，他变成了工具；完美的木匠不会留下需要加工的木头。

丘曰：王解认为本章是针对统治者说的，统治者应该做到民胞物与，不拒绝一切资源资讯与积极因素，使统治者得到最好的统治基础（P112）。英译意思一样，但突出完美二字。我觉得王解关于针对统治者一说是多余的，因为整部道德经都是对统治者说的。当然你也可以扩展到其他领域。因此还是从结构上来看本章的作用。本章与上章一样，是讲如何保持与道的一致的问题，上章讲要稳重冷静，这一章讲要完善细致、无懈可击，人尽其能、物尽其用，贵上爱下、不迷于“智”。