关于第二十五章

原文：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字之曰道。强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

王解：有这么一种东西，它包罗万象却又混然一体，你无法对它进行切割与分析性的把握与研究。在天与地尚未形成的时候，这种东西已经诞生了。它无声无息，既是可变的不固定的，又是独立运转、不会改变自身运动的方向与节奏的，它循环往复，无休无止，可以说它就是天下的母体、起源。我不知道怎样称呼它才好，勉强给它起了一个名字叫做道。再费点力气解说一下，它是无限大的，博大了就瞬间万里，运行不息；运行不息了就深远渺茫；走得深远渺茫了就又返回自身，回到起点。所以说道是伟大的，天是伟大的，地是伟大的，人也是伟大的。世界上有四种大，道、天、地、人，人是四大之一。人要按照地的法则做人行事，地要按照天的法则为地，天要按照道的法则为天，道遵循的是自然而然的运作法则。

译英：There is a mystery, Beneath abstraction, Silent, depthless, Alone, unchanging, Ubiquitous and liquid, The mother of nature. It has no name, but I call it "the Way"; It has no limit, but I call it "limitless". Being limitless, it flows away forever; Flowing away forever, it returns to my self: The Way is limitless, So nature is limitless, So the world is limitless, And so I am limitless. For I am abstracted from the world, The world from nature, Nature from the Way, And the Way from what is beneath abstraction. 有一个神秘自然之母，它形而下，安静、深邃、独立、不变，无处不在和流动。它没有名字，我把它叫做“道”；它没有极限，我把它叫做“无限”。作为无限，它永远流逝；它永远流逝，又回到我这里：大道是无限的，所以自然也是无限的，所以世界是无限的，而我也是无限的。因为我从世界抽象出来，世界从自然抽象出来，自然从道抽象出来，道从抽象之下之物抽象出来。

丘曰：王解认为这一章讲道的大、逝、远、反，是讲道的格局（王解P100）。他认为这一章非常重要，第一，它说明道是先天先验的，第二，它说明道是混成的，正是第一章不可道、不可名的内容。英译估计外国人也看不太懂。我认为本章是指出循道是做人的根本，说明道的先验性、实在性、本原性、规律性、普遍性，强调人必须保持与道的一致。