关于第二十一章

原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

王解：最根本的大德是什么样子呢？首要之点，在于决然地服从大道的指引，与大道一致。道这个东西，具有不确定性，飘移隐现，摸不着抓不住。说是恍恍惚惚若隐若现，却生成着万象。说是恍恍惚惚若有若无，却生成着万物。说是深远难见吧，其中自有精华元素，而且真切可信，有效好用。从古到今，大道的美名永在，以大道为依据去观察大道的初始化。怎么样才能去知晓万物的本源呢，就靠大道。

译英：Harmony is only in following the Way. The Way is without form or quality, But expresses all forms and qualities; The Way is hidden and implicate, But expresses all of nature; The Way is unchanging, But expresses all motion. Beneath sensation and memory The Way is the source of all the world. How can I understand the source of the world? By accepting. 和谐只存在于追随大道。大道没有形式和质量，但表达所有形式和质量；大道是隐藏的和含蓄的，但表达整个自然；大道是不变的，但表达所有的运动。大道在感觉和记忆之下，是整个世界的本源。我如何能理解世界的本源？通过接受大道。

丘曰。一个是逐字翻译，一个是意译，意思差不多。王解没有涉及到本章的结构地位问题。我认为本章是进一步说明道是德的基础，虽然不可捉摸，但可以通过观察，从具象中抽象，把握它的精华，只有把握道才能从本源上认识事物。