关于第十八章

原文： 大道废，有仁义；慧智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

王解：大道被丢弃了，人们各行其是，才会出现仁义道德的提倡彰显。智慧计谋发达了，虚伪和欺骗才会越来越多。六亲不和，才痛感孝子慈父可贵去进行规范教导。国家政治乱了套了，才会闹什么忠呀勇呀的。

译英：When the Way is forgotten Duty and justice appear; Then knowledge and wisdom are born Along with hypocrisy. When harmonious relationships dissolve Then respect and devotion arise; When a nation falls to chaos Then loyalty and patriotism are born. 　大道被遗忘了，责任和正义就出现了；知识和智慧是伴随着虚伪一起产生的。当和谐的关系消失了，尊敬和奉献就出现了；当一个国家陷入混乱时，忠诚和爱国心就产生了。

丘曰：王解强调这是老子的警告，内容尖刻，观念惊人，是与社会的价值核心唱反调。英译似乎平和一些。是否可以理解为一种无奈呢？我认为，从总体上看，老子并没有否定社会的价值观念，因为他认为，善恶标准都是相比较而存在的，不要以自己的价值标准强行做事，而要辅助事物按照规律自然生发盛衰。他主张“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”（参见第二章）也许老子只是说，这些观念只是治标，提倡大道才是治本？如果这样理解，本章与上一章的关系就比较紧密了。上一章讲如何统治者处理上下关系，要引导下属而不着痕迹。这一章就是表达对当时社会政治伦理提倡的一系列道德观念的看法，指出它们没有抓住根本，不能解决问题，因此而带出下一章的观点。